Примечания, написанные Зайцевым к «Сергию» (как и его примечания к «Афону»), публикуются после основного текста повести.
В данной публикации сочтено возможным в отдельных случаях унифицировать орфографию: вместо разновариантного написания слов в сокращенном и полном виде печатается их полная форма. Например: из встречающихся в тексте вариантов «Преподобный», «Преподобн.», «Препод.», «Преп.» и «Пр.» выбрано первое – полное – написание слова; вместо «митр.» и «митроп.» – «митрополит». Полной форме отдано предпочтение также в следующих написаниях: «патр.» – «патриарх», «арх.» – «архиепископ», «архим.» – «архимандрит», «ап.» – «апостол», «Вел. Кн.» – «великий князь», «Ив.» – «Иван», «Дм.» – «Дмитрий», «свв.» – «святые», «авг.» – «август», «от С. М.» – «от сотворения мира», «воскр.» – «воскресенье», «следов.» – «следовательно» и т. п.
Св. Сергий родился более шестисот лет назад… – Годы жизни Сергия Радонежского – ок. 1321–1391.
В нем не было экстаза, как во Франциске Ассизском. – Основатель нищенствующего ордена францисканцев Франциск Ассизский (наст, имя Джованни Бернардоне; 1181 или 1182–1226) был страстным проповедником учения о бедности как идеале «евангельского совершенства». Большую популярность и в Европе и в России завоевала книга рассказов о «народном святом Fioretti» (в рус. пер. «Цветочки Франциска Ассизского». М., 1913; репринт – М., 1990).
…«егда рать Ахмулова бысть», «великая рать Туралыкова»… – Имеются в виду карательные экспедиции на Русь татарских предводителей Ахмыла в 1322 г. и Туралыка в 1327 г. (против восставшей Твери).
…«собирали» русскую землицу Юрий и Иван (Калита) Даниловичи. – Юрий Данилович (кон. 70-х – нач. 80-х гг. XIII в. – 1325) – князь московский (с 1303 г.), боровшийся с Тверью за великое княжение. Чтобы укрепить свою власть, женился на сестре хана Золотой Орды Узбека и был убит в Орде Дмитрием Тверским. Брат Юрия Иван I Калита (?–1340) – князь московский с 1325 г.; заложил основы политического и экономического могущества Московского княжества.
…водили под ярмом… Михаила Тверского… – Князь тверской и владимирский Михаил Ярославич (1271–1318), явившийся в Орду за ярлыком на великое княжение, был здесь закован в колодки, а через месяц убит слугами киязя Юрия, также притязавшего на этот престол.
…предательски губя Александра Михайловича. – Князь тверской с 1326 г. и владимирский в 1326–1327 гг. Александр Михайлович (1301–1339) вступил в соперничество с Иваном Калитой за великокняжеский престол и был убит в Золотой Орде вместе с сыном Федором.
…«глаголеть же древний…» – Цитируется Софийская вторая летопись (в кн.: Полное собрание русских летописей. Т. VI. СПб., 1853. С. 120).
Митрополит Феогност – митрополит московский в 1328–1353 гг.
Василий Великий (329–379) – архиепископ Кесарийский, «вселенский отец и учитель церкви» (наряду с Григорием Богословом и Иоанном Богословом; церковь отмечает их общий праздник трех святителей).
Св. Антоний в Фиваиде мучился томлением сладострастья… – Антоний Великий (250 – ок. 355) – основатель монашества, ведший жизнь отшельника в египетской пустыне; герой философской драмы Флобера «Искушение святого Антония», переведенной на русский язык Зайцевым.
…он не проповедовал, как Франциск, птицам, и не обращал волка из Губбио… – см. «Цветочки Франциска Ассизского». М., 1990. Гл. XVI, XXI. С. 51–53 и 67–71.
…по Никоновской летописи… – Никоновская летопись XVI в. содержит одну из редакций «Жития Сергия» (Полн. собр. русских летописей. Т. X–XI).
Сильвестр Обнорский (ум. в 1379) – ученик Сергия Радонежского, поселившийся в келье в дремучем лесу, где вскоре основался монастырь отшельников, и Сильвестр стал его первым игуменом.
Мефодий Пешношский (ум. в 1392) – ученик Сергия Радонежского, основатель и первый игумен Пешношского монастыря (1361).
Андроник (ум. в 1395) – ученик Сергия Радонежского, строитель (по наставлению митрополита Алексия) и первый игумен Спасова монастыря в Москве, названного впоследствии Андрониковьм
Феодосий Печерский (ум. в 1074) – игумен Киево-Печерского монастыря, первый учредитель иноческого общежития в русских обителях; автор поучений к инокам и ко всему народу, а также посланий к великому князю Изяславу.