Против марксизма, как такового, большинство выросших после 1917 года не только не возражало, а относилось к нему с уважением, не вдаваясь в его существо. Марксизм стоял вне критики и не вызывал интереса и недовольства, не только по причине гонений на критиков, а потому, что пока обеспечивалось потребительское спокойствие и рост производства, у большинства населения не было причин сомневаться в правильности марксистского учения, якобы явно подтверждаемого общественной практикой.
Меньшинство же, недовольное марксизмом как таковым, в силу самых разных причин (главным образом «элитарных» амбиций) не выработало мировоззрения, альтернативного Библии и марксизму, которое бы было понятно простому народу. Вследствие того, что антимарксистская теоретическая альтернатива носила либо откровенно капиталистический характер, либо явно принадлежала компетенции психиатрии, то репрессии в отношении антимарксистов сочувствия и протеста у большинства не вызывали.
Но в настоящее время все изменилось, подавляющее большинство народа убедилось в химеричности марксизма и, благодаря государственной деятельности Сталина, получившее необходимую образовательную базу, не только выработало мировоззрение, альтернативное Библии и марксизму, но и на основе собственной философской методологической базы предлагает новый путь развития, путь построения действительного коммунизма. Народ предлагает, если перефразировать фразу крестьянина, вопрос: «Ты за большевиков или за троцкистов-марксистов?»
При этом следует учесть, что всех сознательных троцкистов неминуемо ждет новый 1937 год, который они сами и проведут для себя. Это неизбежно в силу склада их психологии. А народ победить нельзя, он большинство.
И «Нет таких крепостей, которые бы не смогли взять большевики» — Сталин.
«Пути достижения победы в информационной войне». Материалы научно-практической конференции. — Концептуальное приложение к газете «Знание — власть! Власть — Народу!», выпуск №21. — М.: «Знание — Власть», 1999. — стр. 24-28.
Начало XX века ознаменовалось тем, что в политическую жизнь стран мipa были вовлечены широкие слои населения. Особенно ярко это проявилось в России. Эта массовая вовлечённость людей в политику обусловила необходимость появления политического языка, на котором можно было бы адекватно и кратко описывать политические реалии. Это, в свою очередь, потребовало появления специальной терминологии, описывающей как новые явления, так и явления, которые всегда были в жизни общества, но до этого не определённые специальными терминами.
Одним из таких терминов стало слово «троцкизм» — от псевдонима одного из его наиболее ярких представителей в коммунистическом движении XX века — Троцкого — Лев Давидович Троцкий (партийные псевдонимы: Перо, Антид Ото, Л. Седов, имя при рождении — Лейб Давидович Бронштейн, 25 октября [07 ноября] 1879 года, Яновка, Херсонская губерния, Российская Империя — 21 августа 1940 года, Койоакан, Мексика.
Троцкизм по своей сути — это одержимость — результат полевого воздействия на индивида, (у кого плохо обстоит дело с чувством мѣры) со стороны других субъектов (как воплощённых, так и безплотных духов), вследствие чего человек в большей или меньшей мѣре утрачивает свободу собственной воли. Полная глухота к содержанию высказываемой в его адрес критики в сочетании с приверженностью принципу подавления в жизни деклараций, провозглашенных им, системой умолчаний, на основе которых он реально действует. Интеллект, к которому обращаются в дискуссии в стремлении вразумить собеседника, или выявить совместно с ним истину, на основе которой можно было бы преодолеть прежние проблемы во взаимоотношениях с ним, — только одна из компонент психики в целом. Но психика в целом (в случае её троцкистского типа) не допускает интеллектуальной обработки индивидом информации, которая способна изменить ту доктрину, которую в данный момент отрабатывает та из многих идеологически оформленных ветвей троцкизма, к которой психологически принадлежит индивид. Эта психическая особенность6, свойственная многим индивидам, — исторически более древнее явление, чем исторически реальный троцкизм в коммунистическом движении XX века.
