Подобные мысли вызвали сильную реакцию незакрепощённых умов, которые не желали видеть «оккультную» науку из-за неправильных взглядов учителей, занимавшихся, как кажется, лишь только предсказаниями будущего. Парацельс писал: «Планеты находятся внутри нас». Конечно, необходимо объяснить понятие Микрокосма. Это как небесный свод, со всеми созвездиями и другими атрибутами, существующий по своим собственным законам, поэтому человек взаимосвязан со звёздами внутри него и снаружи; и, как небо выполняет собственные функции, не довлея над другими элементами мира, так ни один человеческий «Микрокосм» не правит другими, но существует самостоятельно, свободный и могущественный, никем не распоряжаясь.
Если человек познает собственное «небо», то можно сказать, что он достигает высшей точки развития своих способностей, так как он занимает своё место во Вселенной, регулирует своё поведение и развитие. Это звучит у Парацельса так: «Мудрый человек правит звездами». Мы далеки от слепого рока. Фатализм присущ людям, которые при рождении испытали внезапный шок, или перфекционистам. Твёрдо убежденные в загробной жизни, они с тревогой размышляют о том, каким образом воздадут благодарность тому, кому доверят заботу о себе.
«Звёзды правят человеком, но Бог правит всем». Черты Звёздного и Небесного Бога позволяют нам лучше понять себя и остальных. Такая астрология — реальная, — изучает в деталях божественную карту каждого индивидуума, «диаграмму рождения», которая конструируется с большой тщательностью; исследователь отмечает в Зодиаке расположение планет во время и в месте рождения. Астрологи находят указания для возможного будущего каждого. Мы не можем сказать, что будущее фатально, потому что каждая судьба может быть с «фокусами». Божественные силы всегда могут быть умиротворены.
Мудрецы медики были энтузиастами. Их статус целителей был преувеличен благодаря мнению, что они способны изменять судьбу, заклинать рок. Появилась целая новая терапевтическая система, искавшая в растениях, минералах и других веществах качества, которые длительно изучались. Так, полагали, что Сатурнианские растения подходили для представителей типа Сатурн, Юпитерианские растения — для Юпитерианцев. Из этого развилась настоящая Материя Медика, найденная в Природе, использовавшая в своём развитии исключительно Закон Аналогий.
«Всё в природе имеет своё отражение», — писал Парацельс. Все мудрецы средневековья (Парацельс, Кроллиус в «Basilique Chimique» и «Treatise on Signatures», Гельвеций в «Microscopicum Physiognominae Medicum» и Zahr и своих «Liber Admirabilis») считали удивительные элементы замечательными помощниками в изучении Типа и его модификаций.
С точки зрения научной объективности необходимо также вспомнить ряд их последователей. Интересны работы Порта, «Della Fisiognomia Celesta» (1652), которые перекликаются с идеями Перрукьо о взаимосвязях линий лица и астральными взаимодействиями, подхваченными также Карданом, который, после публикации своих «De la Subtilite» (1658), оформил прекрасный альбом, «Metascopie», где, подобно Агриппе, описывал пропорции и влияния, которые руководят жизнью человеческого существа.
Если мы возьмём вместе античную концепцию о мифологических типах и средневековую концепцию о планетарных типах, то осознаем, что две классификации дополняют друг друга. Астрологическое изложение расширяет мифические построения и легенды. Гуманизм Средних Веков достиг более точных знаний о Бытии, чем Античность. Тогда уже не удовлетворяли астрологические объяснения, нужны были исследования точных портретных знаков, которые соотносились с будущим в надежде его постичь и изменить. «Мифологические иллюстрации» и «Астральная номенклатура» выражают взгляды двух различных эпох. Вера в планетарные влияния зародилась отнюдь не в Средневековье. Она существовала с Античных времен, ещё до Греческих скульптур. В Египте было собрано множество манускриптов со знаками Зодиака и соответствующими тайными знаниями.
Искусство Средневековья сохранило старые традиции. Художники, всегда озабоченные поиском пропорций, продолжали их изучать, но уже не думали о том, как запечатлеть позу или жест, — они стремились постичь душу личности, которую предстояло изобразить. Альбрехт Дюрер подсказал различные пропорции Типов, но глашатаем изменений был всеми признанный гений — Леонардо да Винчи, который привнёс в исследования элементы математики и установил стандарты. В дальнейшем, границы его интереса раздвинулись от Типа к Индивидууму. Средние Века — удивительный период, во время которого человеческий дух был экзальтирован до мистического энтузиазма. Настоящие Мастера, пророческие фигуры выделялись своим смирением: Кроллиус, Святой Франциск Ассизский, Леонардо да Винчи — математик и художник. Имена многих выдающихся зодчих остались неизвестными, несмотря на то, что они оставили нам такие совершенные в архитектурном отношении храмы. Невидимую энергетику монастырей получает масса людей, которая платит Богу радостным почитанием, через обращенные к Нему шпили своих соборов.
