Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление - страница 28

Бакминстер Фуллер для описания этой ситуации использовал научный термин. Это слово «прецессия».

Прецессия

Что это такое, объяснить нелегко, однако попробуйте представить, что вы сидите на вращающемся стуле и двумя руками держите перед собой крутящееся велосипедное колесо. Если вы попытаетесь наклонить колесо влево или вправо, то это приведет к тому, что стул, на котором вы сидите, начнет вращаться. Другими словами, сила, которую вы прикладываете к оси колеса, вызывает сопротивление, или противодействие, но это противодействие несколько запаздывает и срабатывает лишь после того, как колесо повернется вокруг своей оси на 90 градусов. Точно так же, если вы толкнете вращающийся волчок вправо, он при вращении устремится вперед (если допустить, что он вращается против часовой стрелки). Тот же принцип используется в гироскопе, который применяют в самолетах как компас.

Рис. 9. Прецессия

Впрочем, не важно, понимаете ли вы теорию прецессии или нет. Суть в том, что когда некий объект приводится в движение и начинает двигаться в одном направлении, а в это время к нему прикладывается определенная сила, то возникает другое (подчас неожиданное) движение. В этом случае результирующее действие составляет 90 градусов по отношению к направлению движения.

Фуллер прибег к этой аналогии, чтобы показать: нужно находиться в движении — двигаться из пункта А в пункт В, — чтобы получить неожиданный духовный результат (С), который возникает под углом 90 градусов по направлению к маршруту путешествия. Более того, к движущемуся объекту (то есть к вам) необходимо приложить некоторую силу с намерением вывести вас из равновесия — лишь после этого может произойти метаморфоза.

Начните путешествие

Итак, идея постановки цели — добраться из А в В — заключается в том, чтобы находиться в движении, или в пути. Вы стремитесь в (пункт) В потому, что ничего другого не знаете. Осознание вами масштабной картины слишком ограниченно, чтобы вы могли осознавать результат (С), который и является смыслом путешествия. Этот результат возникнет под прямым углом к направлению вашего путешествия, и лишь тогда, когда вы будете выведены из равновесия. Так что если бы В являл собой базовую, материальную цель, то С почти наверняка был бы связан с трансформирующей (уровень 2) или трансперсональной целью (уровень 1).

Доверьтесь процессу

Если говорить о реальном процессе, то постановка цели — добраться из пункта А в пункт В — равнозначна первым четырем шагам, или стадиям. Если не знать, что такое С, или результат, когда он наступит или как будет выглядеть, то любое иное познание, отличное от В, которое может быть обретено — или вообще не обретено — на этом пути, равнозначно пятому и шестому шагам.

Это самый трудный шаг из всех. Затратив столько энергии на то, чтобы сформировать намерение, и столько же вложив в него, испытав чувство радости и благодарности за это, добившись определенности в знании о том, чем именно обильная Вселенная хочет благословить вас, вы после всего этого должны полностью отпустить, то есть выбросить из головы, свое намерение получить желаемое. Вот те на!

Это и в самом деле тяжело. Но необходимо, ибо путем отказа от привязанности к желанию получить задуманное мы неким определенным образом устраняем себя как помеху с пути проявления. Этот акт подводит нас к состоянию «позволения», а не к состоянию «делания», которое находится под контролем эго. Только когда мы находимся в этом состоянии позволения, или предоставления возможности, Дух оказывается полностью свободен и выказывает нам свое благоволение.

Здесь полезно будет обратиться к прецессионной модели Фуллера: она поможет нам освободиться от привязанности к В, но при этом мы будем знать, что С ждет нас где-то на пути и что оно, возможно, будет лучше, чем В. Но и здесь не обходится без ловушки, поскольку мы подменяем одну привязанность другой. Вместо того чтобы привязываться к В, мы теперь прилепляемся к С.

Вероятно, в этот момент нам волей-неволей придется себе признаться, что добиться требуемого — это выше наших человеческих возможностей. Пятый шаг и так достаточно труден, а этот — практически невыполним. Помните, однако: нам нужно лишь