Так что давайте посмотрим правде в глазе: наша вера в изобилие Вселенной еще слишком хрупка и, как мы видели из предыдущей главы, умение отпустить привязанность к своему желанию получить задуманное неким определенным образом практически выходит за пределы наших возможностей.
Есть такой духовный наставник и писатель Джерри Стоккинг, автор книги «Как победить, выйдя из игры» (How to Win Ву Quitting). В этой книге он прямо заявляет: если работа не нравится и вы несчастливы, уйдите с нее. Суть его послания в том, чтобы уйти, не подыскав другой работы! В основе этого послания та идея, что если вы, прежде чем уволиться, станете подыскивать другую работу, то вы тем самым лишите жизнь (Дух) возможности одарить вас теми благами, на сотворение которых у вас не хватает воображения. То есть не вы, а Дух пусть найдет для вас идеальную работу. Другими словами, отпустите все привязки к работе — какой она должна быть и откуда должна появиться — и избавьтесь от необходимости контролировать свою жизнь. А для этого необходимы великий уклон в сторону веры, доверие и немалое духовное мужество.
Поскольку нам то и дело приходится сталкиваться с подобного рода испытаниями, то ниже приводятся примеры тех уловок, к которым мы прибегаем, чтобы вернуться под безопасный и привычный кров старой парадигмы. Однако, поступая подобным образом, мы подрываем саму возможность чего-то добиться или что-то реализовать.
а) «Чем скромней ожидания, тем лучше»
Подобным образом я как бы страхую свою ставку от возможных потерь. Если мои ожидания в отношении вероятности того, что просимое мною реализуется, будут скромны, то в случае, если этого не случится вообще, я буду не столь разочарован и растерян.
Эту позицию часто путают с непривязанностью, но между ними нет ничего общего. Она более сродни состоянию покорности или безынициативности в нашем стремлении получить что бы то ни было, каковые свойства скорее отталкивают, чем привлекают то, о чем мы просим. Поэтому если примириться с возможностью не получить желаемое, то это сведет наше намерение на нет.
б) «Терпение кончилось, пора вновь вводить контроль»
Из-за отсутствия доверия мы склонны давать себе очень мало времени на «продолжительность сдачи». Если мы не получаем желаемого за то время, которое мы наметили себе в воображении, когда ставили цель, мы тут же склоняемся к мысли о том, что Вселенная нас не слышит, или услышала неверно, или ошиблась. В худшем случае мы просто возвращаемся к прежней системе контроля и вновь взваливаем на себя ответственность за то, чтобы самим реализовать задуманное. Но, даже если мы этого не сделаем, одного сомнения вполне достаточно, чтобы внести сумятицу в этот процесс. Если уж отдаете себя во власть Духа, так отдавайте. Назад хода нет!
в) Замешанный на страхе сценарий под названием «А что, если…»
«Что, если я брошу работу, а мне ничего стоящего не подвернется?»
«Что, если жизнь преподнесет мне что-нибудь такое, что мне не нравится?»
«Что, если непривязанность к желанию приведет к тому, что я утрачу волю и стану ленивым и равнодушным к жизни?»
«Что, если я не увижу знаки?»
Все эти «что, если…»-истории основаны на страхе потерять контроль, а это для большинства людей является главной проблемой. Они приравнивают непривязанность к потере контроля. Истина же в том, что сознательный контроль никогда и не был их основной прерогативой. Если кто и дирижировал жизнью, то не они, а их Высшее «Я». Дело в том, что когда мы отпускаем и препоручаем всю работу своему Высшему «Я», то все устраивается во много раз лучше.
Писатели Абрахам и Хикс в своей книге «Проси, и дано тебе будет: как научиться реализовывать свои желания» (Ask and It Is Given: Learning to Manifest Your Desires) рекомендуют одно весьма полезное средство; если пользоваться им ежедневно, советуют они, то вы сможете выработать правильное отношение к этой проблеме. Они называют это средство «методом подкладки», но, в сущности, это не что иное, как «список дел».
Однако этот «список дел» необычен в том смысле, что он разделен на две колонки. В одной вы указываете то, что хотели бы, чтобы сделал Господь, а в другой — то, что необходимо сделать вам самому. Богу (или своему Высшему «Я») вы доверяете все важные дела, а за собой оставляете только самые насущные.
