Вместе с тем следует отметить, что война как общественно политическое и социальное явление становится все более политизированной, в международных отношениях борьба все более смещается в информационно идеологическую сферу с применением "PR-технологий" и террора в психологической борьбе против народа. Они постепенно заменяют собой строгие рамки классических форм ведения боевых действий, которые становятся все более размытыми. Привычные для понимания войсковые операции приобретают специфических характер, а применение средств ВТО подразумевают хирургические удары для разрушения жизненно важных объектов глобальных систем жизнедеятельности населения, а вовсе не вооружений и войсковых группировок. Как форма действий маневр уже предполагает передвижение вне традиционного "поля боя" без захода в зоны поражения обычных вооружений, но важнее другое - сегодня дело не в том кто кого больше убьет, важнее кто кого передумает.
Скорее всего, в будущем важнейшей составной частью "оборонительных действий" будет "защита своих интересов" на основе военного присутствия в готовности нанесению превентивных ударов, оборонного сознания и реалистической политики национального правительства при минимуме ресурса.
Пока вряд ли возможна наземная операция НАТО против России, да еще зимой, маловероятны массированные удары из космоса. Вследствие особенностей России представляются малоэффективными попытки диктовать условия угрозой применения "антироссийских санкций" и прямого террора в рамках мятеж-войны. Именно мятеж-войну мы наблюдаем сегодня в Чечне, в Средней Азии, в Прибалтике и на Украине. Ее признаки присутствуют на Балканах и на Ближнем Востоке. С ее проявлениями мы сталкиваемся в ООН и в Кремле, там, где присутствуют интересы народа и антинародная по своей сути власть.
Напомню известную Макиавелли и повторенную Мольтке парадоксальную для обыденного понимания истину - "жестокость есть высшая форма проявления гуманизма на войне". Но едва ли сегодня "Меру" жестокости и гуманизма в обеспечении собственных интересов может определить русский народ, который на долгой дороге к "мирному сосуществованию" и призрачному благоденствию потерял часть своей русской души. Не удивляет и то, что, проявляя массовый героизм в борьбе с бандитами, "высшую Меру" жестокости к себе и гуманизма к противнику выбирает именно русский народ. Другие народы в сомнительных даже с точки зрения морали ситуациях для утверждения своих интересов обходятся бомбежками с безопасной дистанции или диктатом геополитических условий из-под юбок буденовских рожениц.
Словами своего героя, еще в начале века, Герберт Уэллс определил формулу достижения могущества: личные качества, террор, тайные знания, невидимая сила и, наконец, всемогущая и вожделенная ВЛАСТЬ над МИРОМ!
Российское общество действительно стало жертвой ничтожеств с выдающимися личными качествами, которые владеют тайными знаниями, методами террора и не лишены средств. Они, эта небольшая, но могущественная кучка, истинные организаторы мятеж-войны сегодня достигли вожделенной власти над Народом.
Но если речь идет о народе то, не смотря ни на что, в традициях России присутствует стремление решать конфликты на основе "договоренностей и политическими мерами", и нарушать эту традицию не стоит.
Впрочем, и в этом случае остаются вопросы: не слишком ли дорого обходились и обходятся попытки достичь "соглашений" с подавляющим меньшинством за счет интересов абсолютного большинства в условиях мятеж-войны?
Не слишком ли дорого обходится гуманизм, приверженность демократии и мировым ценностям, если мировым сообществом "добрая воля и гуманизм" русских принимаются за слабость, а противник, не знающий слов "польза, честь и достоинство", неизменно выдается за "невинную жертву" необоснованных репрессий и неадекватного применения мощи российской армии?
Где зарождается, кем планируется мятеж-война против России, кто платит за убийство народа? За что умирали и умирают русские солдаты на своей земле?
Чем отличается глобализованная проамериканская цивилизация от "бандитского сообщества" на территории Чечни?
