Тайная миссия Третьего Рейха - страница 125

Получается, в отношении астрологов рейхсфюрер СС занял очень лицемерную позицию. Генрих Гиммлер запрещал их деятельность вовсе не потому, что считал ее бессмысленной, антигосударственной или вредной, а поскольку сам считал себя большим знатоком этой паранаучной дисциплины и, вероятно, собирался использовать при формировании тайных ритуалов своего «Черного Ордена».

В последнее время появилось множество публикаций, в которых опровергается «оккультный миф» и доказывается, что гитлеровцы вовсе не собирались создавать какую-то новую религию для своего государства, а, наоборот, уважали традиционные конфессии, искали сотрудничества с их представителями.

Кажется, многие действия руководителей рейха подтверждают это мнение – взять хоть попытки возрождения православия и ислама на оккупированных территориях Советского Союза. В публичных выступлениях нацистские бонзы опять же не выступали против религий как таковых, обрушиваясь с критикой лишь на отдельные церкви. Однако мы помним, что Адольф Гитлер с определенного момента биографии не открывал своих намерений и зачастую просто лгал о них. Он родился и вырос в христианской среде, но уже в юности его вера в Бога сильно изменилась, поскольку он не мог вслед за Рихардом Вагнером признать, что почти две тысячи лет европейская цивилизации поклоняется еврею. Приняв для себя, что Христос был сыном римского легионера (а как же беспорочное зачатие?), Гитлер фактически отказался от христианских догматов. Нет сомнений, что он двинулся бы дальше, реформируя церковь Третьего рейха до тех пор, пока она не изменилась бы до полной неузнаваемости.

В книге немецкого юриста Генри Пиккера «Застольные разговоры Гитлера» («Hitlers Tischgespraeche im Fuehrer-hauptquartier 1941–1942», 1951) приводятся несколько пассажей, которые выявляют далеко не однозначное отношение фюрера нацистов к господствующему в Европе христианству. Вот лишь некоторые из них:

«Распространяемое католической церковью христианское вероучение своими проповедями внушает людям не оптимизм, а пессимизм <…> не воодушевляет людей постоянными указаниями на то, что он обретут блаженство после кончины, но приводит их уныние, все время описывая адовы муки…

При этом любой разумный человек, вникший в суть дела, сразу поймет, что все церковное вероучение – просто чушь. Ибо как же это может быть, чтобы человека в аду насаживали на вертел, поджаривали или как-то еще мучили, когда тело человеческое не может ожить уже потому, что происходит естественный процесс разложения. Также ерунда – представлять небеса как место, куда необходимо стремиться попасть, хотя в соответствии с церковным учением туда попадут лишь те, кто никак себя не проявил в жизни, например, оказался умственно неполноценным и т. д. Воистину никакого удовольствия не доставит встретить там всех тех, чья глупость, несмотря на библейское изречение "Блаженны нищие духом" раздражала еще при жизни. И как можно увлечь человека, внушая ему, что на небесах он найдет только невзрачных и духовно немощных женщин?

Далее его уверяют, что на небеса попадет лишь тот, у кого меньше всего грехов на совести. Хотя количество грехов с возрастом увеличивается, никто из духовных лиц не только не выражает готовности уже в молодые годы уйти из жизни, но, напротив, даже шестидесятилетние кардиналы стремятся как можно дольше продлить свое пребывание на этой земле.

Остается лишь констатировать, что все это католическое вероучение есть не что иное, как невероятная смесь ханжества и гешефта в сочетании с использованием приверженности человека своим застарелым привычкам. Не может образованный поверить той чуши, которую в наши дни несет церковь. И наилучшее доказательство – тот факт, что католическая церковь ныне вовсе не собирается обманывать народ путем продажи индульгенций и тому подобными вещами или же просто пытается умолчать о них.

Адольф Гитлер покидает церковь в Вильгельмсхафене (1930 год)

Многие разумные люди в наши дни держатся за церковь только потому, что считают: человеку требуется опора в жизни и – пока нет ничего другого – церковь, несмотря на ее недостатки, все же лучше, чем ничего. Люди, которые руководствуются этими соображениями, к сожалению, забывают, что церковь отнюдь не воспитанием, а насилием заставила народы следовать моральным принципам. Если бы церковь, следуя законам любви, проповедовала одну лишь любовь, она бы, конечно, многого не добилась. И поэтому она в соответствии с давней церковной методой – левая рука не должна ведать, что творит правая,