Тайна вторжения - страница 23

Шрифт
Интервал

стр.

Проповедь была связана с нынешней ситуацией. Осуждение «экстремистов», (пресса еще не успела окрестить мятежников «бандитами»). Заслуживает внимания следующий момент. Один из присутствующих задал вопрос о месте размещения солдат, которые вот-вот прибудут в Агвали:

— Я слышал, что руководство района планирует разместить солдат в этом спортзале. Возникает вопрос, — где мы будем совершать пятничную молитву в будущем? Можно ли будет совершать пятничную молитву в этом спортзале после ухода солдат, когда мы не знаем, чем они тут будут заниматься?

Тут встал имам Саид-Хусен и сказал:

— В самом деле, был такой разговор. Дело в том, что руководство района всячески пытается разместить солдат в этом спортзале, хотя есть клуб, перед этим клубом тоже есть площадка для транспорта, есть школа, интернат, которые в настоящее время пустуют. Руководство же зациклилось на спортзале. Вы все помните, я надеюсь, как представители руководства нам мешали объединиться на пятничную молитву в этом спортзале, как они были довольны, когда мы были разделены по несущественным, мелким проблемам. Я по этому вопросу встречался с военным комендантом района, сейчас такая должность есть в районе и им является Магомед Омаров, заместитель министра ВД РД. Он мне дал слово, что солдаты размещаться в спортзале не будут, мы и в следующую пятницу, и в последующем, иншаллах, будем на молитву собираться в этом спортзале. Что же касается другой стороны вопроса — можно ли после пребывания солдат в этом зале совершать пятничные молитвы в будущем, то отвечаю, основываясь на нормы Шариата — можно. Пребывание российских солдат не является осквернением молитвенного зала.

На молитве прошло около часа-полутора. Каково же было удивление прихожан — выйдя из зала, мы уткнулись носом в бронетехнику Российской Армии! Базарная площадь переполнена БТРами, БМП, грузовиками, между ними с автоматами, с пулеметами снуют солдаты, явно в ожидании освобождения молитвенного зала, чтобы пройти в спортзал. Если в мечети было все мужское население райцентра, то военных было бы гораздо больше прихожан. Не успели все выйти из зала, солдаты встречным потоком пошли навстречу. Жители Агвали постепенно рассосались кто куда. Мы с отцом пошли домой. Не знаю, что делать. Пойти к кому-либо из руководства — кто я такой? Выступить на каком-нибудь мероприятии, на митинге, который на днях должен быть — не поймут. Мне главное разъяснить людям, что это провокация, выгодна она лишь реакционным силам России, Армии, ФСБ. Так это или не так — не наломать дров, ограничиться малой кровью, которая уже пролилась. Парализовать боевиков переговорами. Компромиссом. Для этого привлечь любую силу — чеченский джамаат, представителей официального Грозного, религиозных деятелей Дагестана и Ичкерии. Добиться встречи руководителя Дагестана и Ичкерии прямо в Агвали. Включить любую силу, только не оружие. Ведь если события 2 августа в с. Гигатли и Агвали получат продолжение в том же стиле, — неизбежна большая война. Это гибель сотен, а то и тысяч солдат, мирных жителей-мусульман, разрушения, эвакуация, сотни тысяч бездомных, обездоленных войной переселенцев, а впереди зима. Взаимная ненависть на десятилетия, что хуже всего для соседних братских народов. Это самое тяжелое последствие войны, эта ненависть надолго ляжет черным, не выводимым пятном на два народа. Этой ненавистью долгие годы будет пользоваться третья сторона.

«Задержание» ОМОНом

— Что мы будем делать? Может, уедем, или ты будешь настаивать на 8 августа? Спрашивает Сакинат.

— Только после 8 августа. День села не отменен. Со всех концов страны приедут сельчане, а я уеду?! Возможно, добираться нам придется тяжело, возможно дорогу на днях взорвут, чтобы блокировать здесь армейские силы. Будем добираться до Ботлиха пешком. Но мы останемся.

— А если повторится перестрелка? Если они займут район?

— День села состоится. В любом случае праздник не отменен. Праздник не идеологический, мы не будем праздновать оккупацию района мятежниками или несостоявшееся освобождение. 8 августа ДЕНЬ СЕЛА. Он не связан с режимом правления. Тлондода, как село было при коммунистах, есть при дерьмократах, точнее — казнокрадах, будет и при исламистах.


стр.

Похожие книги