Сонши : Прежде всего, давайте разберёмся в значении слова “Шива”. “Шива” означает “великая воля” или “наивысшая воля”. Кроме того, с пали “Шива” переводится как “Маха Нирвана”. Следовательно, это не указывает на бога, имеющего форму, а означает наивысшую волю внутри всего бытия. И именно в этом заключён смысл Всевышнего Бога Шивы, выступающего в качестве нашего главного бога.
Теперь поговорим о богах Брахме, Вишну и Шиве из брахманизма.
Эти боги Брахма, Вишну и Шива объясняют три вида явлений. Итак, это создание, поддержание и остановка или разрушение. Состояние, когда мы появились в матке, – вот что такое состояние Брахмы. Рост в матке, а также рост после рождения – это и есть смысл Вишну. А разрушение тела и в то же время разрушение сознания – таково состояние Шивы. Следовательно, люди, которые радуются рождению, естественно, исповедуют веру в Брахму. Люди, которые радуются поддержанию жизни и развитию после рождения, выберут Вишну. А души, которые радуются полному разрушению физического тела, а также разрушению сознания и, напротив, перевоплощению в более высоком мире или переходу в мир, где нет перевоплощений, исповедуют веру в Шиву. Следовательно, те, кто радуются беременности, кто радуются росту и кто радуются смерти, получается, имеют веру соответственно в Брахму, Вишну и Шиву.
26.08.1993 г., филиал в Москве.
У Всевышнего Бога Шива есть много проявлений, имеющих форму, таких как Тела Закона, Тела Вознаграждения, Феноменальные Тела, Сущностные Тела, Тела Алмаза – в Мире Страстей, в Мире Форм, в Мире Без Форм вплоть до Маха-Нирваны. Поэтому можно сказать также, что он является и промежуточными точками, и конечным пунктом. Можно сказать, что это процесс вашего изменения в ходе духовной практики… Другими словами, в процессе достижения конечной точки, того, что в буддизме называется природой будды, “глубинной сущностью самих себя”, вы будете принимать различные формы… Это и боги, и Бодисаттвы, и будды, а также Тела Закона, Тела Вознаграждения, Феноменальные Тела, Сущностные Тела, Тела Алмаза Всевышнего Бога Шива.
одна из лекций, прочитанных в 1991 году в Японии
В: Многие ученики давали показания против своего гуру. Как это объяснить?
О: У всех учеников разные кармические связи с Сонши. Кто-то в прошлых жизнях был его врагом, кто-то – учеником. Кого-то в этой жизни Учитель “за уши” поднял к Просветлению. Думаю, что это – естественное явление.
“Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, то Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше; Но всё то сделают вам за имя Моё, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня, и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: “возненавидели Меня напрасно”.
(Евангелие от Иоанна, 15:18-26)
В: Говорят, что Сёко Асахара провозглашал себя Христом. Так ли это?
О: Да, если учесть, что использовалось греческое значение слова “Христос” – Спаситель.
“Цель Спасения мира Иисусом легко понять, если известна цель первоначального буддизма. Целью первоначального буддизма было освободиться от оков Сансары (Шести миров Мира Страстей), достичь Царства Небесного (Святых Небес) и отправиться в Маха Нирвану (Мир Великого Полного Разрушения Мирских Желаний). Иисус, несомненно, исповедовал эту линию, так как Бог, от имени которого он проповедовал, и есть Великое Святое Небо (Брахма). Таким образом, первое необходимое качество Христа – это способность раскрыть смысл Евангелия Иисуса.
– из книги “Провозглашая себя Христом”
В: Всё же непонятно, чем отличается Сёко Асахара от других гуру. Например, от Шри Матаджи и прочих заезжих индусов.
