На самом деле, не только ритуальный секс, но много других техник левосторонней Тантры связаны с нарушением правил, традиций, существующего порядка вещей. Это как бы вес то, что делается левой рукой, когда основная, рабочая, правильная рука - правая. Справа то, что по правилам. Слева - то, что выходит за рамки правил. Тантра левой руки - это путь восторга и экстаза. Тантра правой руки - путь тишины. Пранаяма, асаны, медитация, работа с тонким энергетическим телом, очищение себя до кристальной чистоты и растворение в Боге, практика восточных боевых искусств, как в Тантре правой руки, или ритуальный сексуальный контакт и яростное стремление к Богу любой ценой, как в Тантре левой руки -дело выбора, вкуса и наклонностей искателя.
Преданно верующие могут иметь успех, идя правой, или правильной дорогой. Герои могут идти "напролом", используя запрещенные, или "левые" приемы. Для йогинов или воинов, способных контролировать и остановить поток сознания, не имеет особого значения, какие техники используются. Они могут использовать техники как правого, так и левого нуга. Более того, они могут отбросить всякие техники и просто отдать себя своему божеству или Духу Святому. Некоторые учителя называют это прямым, или божественным путем. Собственно, техники - это только техники.
Ключом Тантры является полное освобождение от чувства эго и растворение себя в Боге.
Большинство тантриков почитают женский аспект божества, Шакти или Святую Мать. В то же время есть тантрические традиции, где главным богом является Шива, Вишну или Кришна. Здесь женское и мужское начало гармонично дополняют друг друга. Мужское начало - это сила воли, самообладание и самоконтроль. С женским началом ассоциируется красота природы. Лес, цветы" горы, океан, небо воспринимаются в Тантре как проявление женского божественного начала. Сексуальный восторг и наслаждение - это тоже женский аспект божества. Поэтому секс тоже может служить дорогой к Богу, если человек культивирует в себе божественное начало. Секс - это как бы метафора божества, через которую постигается само божество.
Целью Тантры является превратить ограниченную личность в неограниченную, свободную.
Некоторые учителя тантры используют шоковые методы для вывода учеников в измененное состояние сознания, чтобы открыть дорогу для прямого постижения реальности. И это не удар палкой медитирующего ученика, как в практике Дзен. В Тантре используется скорее эмоциональный, чем физический шок. Учителя сами демонстративно могут ходить не совсем одетыми и измазанными золой погребальных костров. И их шокотерапия может повергнуть в ужас не только ученика, но и прохожих на улице.
Другие учителя сознательно никогда не афишируют свою принадлежность к Тантре. Они говорят, что они следуют Йоге, Ведам или Веданте. Это делается ими из тех соображений, чтобы оградить Тантру от паломничества неподготовленных людей, чтобы сберечь чистоту Тантры. Например, Вивекананда был учеником Рама Кришны - адепта Тантры, но лекций по Тантре он не читал. Не все последователи Йогананды знают, что он был тантриком. А линия учителей Йогананды восходит через Шри Юктешвара и Лихирии Махасаи к Христу.
Ритуал Панчимакарьи, апогеем которого является Майтхуна, или работа с энергией в сексуальном контакте, является самой сложной, трудной и опасной техникой. К этой практике допускаются только подготовленные искатели, уже способные контролировать внутренние энергетические потоки и прошедшие суровую практику Йоги или боевых искусств. Практика Панчимакаръи может быть успешной только в том случае, если пара способна полностью растворить свое сексуальное влечение. Для подготовленного искателя Майтхуна может стать рывком в духовной эволюции. Неподготовленный может скатиться к распущенности. Вся левосторонняя Тантра - интенсивная и рискованная. Поэтому она требует защиты и руководства опытного учителя.
Более того, пробным камнем Тантры, может быть, се сутью и причастием, как раз и является Панчимакарья, пять запретов, или пять "М", пять слов, начинающихся на санскрите на букву "М".
