Тантра. Мантра. Янтра. Тантрические традиции Тибета - страница 19

Шестой энергетический центр называется “всеведение” (аджна, ajпа), в буддийских текстах он называется “третьим глазом мудрости”; это центр созерцания вне форм. Aджна расположена на уровне межбровья и изображается в виде окружности и отходящих от нее вправо и влево двух лепестков. Лепестки символизируют солнце и луну, а центральный круг символизирует способность к концентрации и состояние транса. Некоторые тантрические тексты называют этот центр “высшей обителью” (paramakula) и “окончанием тройственного энергетического потока” (mukta-triveni).

Хотя эти шесть центров хорошо известны и часто приводятся в тантрических текстах, периодически упоминаются и другие центры. Один из них — “центр ума” (манас-чакра, manas-cakra). Этот центр расположен немного выше аджны и считается, что он ответственен за пронес-

АДЖНА-ЧАКРА сы восприятия и состояние сна. Над этим центром находится еще один, о котором упоминают сравнительно редко. Это “лунный центр” (soma-cakra). В текстах говорится, что этот центр расположен в середине мозга. Все психологические черты, связанные с этим центром в моральном плане, положительны и конструктивны: деликатность, смелость, настойчивость, юмор, смирение, концентрация, уравновешенность, трудолюбие, эмоциональная стабильность и щедрость. Этот центр является наивысшим из всех, находящихся внутри психофизической системы человека. Следующий энергетический центр — сахасрара — находится уже за пределами этой системы и называется поэтому “обиталище без опоры” (niralambapuri) ^>24.

Следует помнить, что концепция чакр, по сути, является эзотерической, поэтому попытки обнаружить морфофизиологические аналоги психических центров в человеческом теле весьма сомнительны и могут ввести в заблуждение. Чакры скорее представляют разные уровни психической реальности, а “лепестки” указывают на многомерность этих относительно независимых пространств. Например, следующее описание в оригинальном тексте четырех высших чакр сразу проясняет этот вопрос: “Манипура является лотосом с шестьюдесятью четырьмя лепестками, направленными вверх, их цвет — желтый, семя-слог этой чакры — Ах (Ah). Анахата является лотосом с восьмью лепестками, синего цвета, лепестки направлены книзу, семя-слог этой чакры — Хум (Нит). Вишуддха является лотосом с шестнадцатью лепестками красного цвета, направленными вверх, семя-слог этой чакры — Ом (От). Сахасрара — лотос с тридцатью двумя лепестками белого цвета, направленными вниз, семя-слог этой чакры — Хам (Нат)”. Это тантрическое описание слегка отличается от описаний в традиции Хатха-йоги (в которой количество лепестков чакр-лотосов приводится как 4, 6, 10, 12, 16 и 2 соответственно, что в сумме — 50, соответствует количеству букв санскритского алфавита; а семя-слоги чакр таковы — Лам (Lam), Вам (Vam), Рам (Ram), Ям (Yam), Хам (Нат) и Ом (От). Ясно, что информация, описанная выше, получена на основе углубленного созерцания и визуализации психических центров, а вовсе не на основе развитого воображения. Доктрина чакр, таким образом, является продуктом мистического опыта, который вскрывает фундаментальную энергетическую динамику, составляющую глубинную основу человеческого существа ^>25.

Более очевидно то, что концепция чакр теряет смысл вне связи с другой, более фундаментальной, а может быть и более мистической — концепцией кундалини (kundalini). То психофизическое пространство (мандала), которое мы называем человеческой индивидуальностью, в действительности является полем активно работающей энергии. Выше мы уже рассматривали, каким образом чакры представляют разные уровни этой энергетической динамики. Но пока скрыт источник энергии и не определено его местонахождение, полная реализация скрытого потенциала невозможна. Безмерное хранилище энергии в его обычном изначальном состоянии изображается в виде змеи. Змея спит, свернувшись кольцом в три с половиной оборота, держа во рту собственный хвост. Своим телом, на уровне муладхары, она плотно закрывает нижний вход в канал сушумна. Поскольку описанный образ символичен, то скрытое энергохранилище называют кундалини, что дословно означает “свернувшаяся” (подобно спирали). Эта статичная форма претерпевает изменение, когда энергия просыпается и становится активной, что происходит довольно редко — только в случаях с великими йогинами и йогини. Обычно эта энергия глубоко спит на