Современный мужчина вряд ли освоит приемы контроля и управления сексуальной энергией и своим семенем, используя только техники древней Тантры. Они слишком сложны, рискованны и не всегда эффективны. Прекрасным дополнением к ним могут быть техники даосской Йоги. Благодаря книгам мастера Мантек Чиа древние секреты «алхимического превращения ртути в золото» стали известны современным искателям. Не особенно ленивый современный мужчина может освоить даосские техники предотвращения семяизвержения и превращения сырой сексуальной энергии в энергию духа. Это как раз то, что и имели в виду все «алхимики».
В ритуале Майтхуны могут участвовать как женатые, так и неженатые мужчины и женщины. Кастовые различия отбрасываются.
В некоторых школах допустимо созерцание ритуала с определенными целями. Это практиковалось для вождей перед отправкой на большую битву, на ответственное сражение. В этом случае ритуальный акт проводился храмовыми жрицами и жрецами. В других школах весь ритуал может осуществляться чисто ментально, путем воображения, ментального прохождения по всем его стадиям.
Точных указаний и деталей проведения ритуала в письменных источниках нет. Для людей разной конституции в соответствии с Аюрведой (Ватта, Питта, Кафа) и различной конституции сознания по Йоге (Саттва, Раджас, Тамас) он будет разным. Одним нужны мощные, грубые и быстрые воздействия, другим — более мягкие и продолжительные. В одном случае в ритуале используются реальное мясо, рыба, поджаренное зерно и вино. Для искателей с природой Саттвы «мясо» означает тишину, «рыба» — контроль дыхания. Они используют «зерно» концентрации, «вино» божественного опьянения и коитус индивидуального эго с Абсолютом.
Пять «М» в ритуале Панчимакарьи соответствуют пяти основным элементам мироздания — земле, воде, воздуху, огню и эфиру. Земля — мясо, вода — рыба, воздух — зерно, огонь — вино, эфир — секс.
Майтхуна призвана привести последователей Тантры к гармонии и подъему вверх по лестнице эволюции.
В тантрическом ритуале ты соединяешься не только со своей любимой, ты соединяешься со всей Вселенной, ты входишь в утробу Универсума. В состоянии любви мужчина символически через свой Лингам входит обратно в женщину. И мужчина и женщина инстинктивно стремятся к этому единению.
Один из символов Тантры — Лингам в Йони. Именно это единение и взаимопроникновение дают ощущение счастья, радости и блаженства. Смерть — обратная сторона рождения. Вернитесь к своему источнику, войдите внутрь Шакти, в утробу Вселенской матери, через врата счастья, через источник высочайшего наслаждения, через священные врата, откуда ты вышел! Именно это дает ощущение высшей экстатической радости. Именно это является тантрическим единением, тантрической Майтхуной, тантрической любовью. Попробуйте войти внутрь своей любимой, своей шакти, вселенской матери, всем своим телом, всем своим существом, тем же путем, каким вы вышли в жизнь. Ты как бы выходишь за свои пределы ограниченного существования в своей форме. Вселенная вбирает тебя, ты растворяешься в Универсуме. Это дает неописуемые переживания потери себя, единения со своим источником, всеобволакивающей нежности и вселенской любви. Это единение Универсума.
Опыт такого единения, потеря себя как части и ощущение глобального единства поднимает человека на новый уровень бытия. После такого опыта и переживания знакомые слова, такие как «грусть, любовь, ревность, тоска, единение», наполняются новым звучанием.
Горечь разлуки со своей половиной, со своей шакти, со своей покровительницей, со своей любимой, с источником своей силы, вдохновения, с источником твоей жизни, ведет к переживаниям, незнакомым в обычной жизни, для обычной земной любви. В таком состоянии понимаешь возможность ждать годами своего любимого, свою любимую, ждать часть самого себя, ждать состояние своей целостности. Это уже далеко не телесная любовь, не плотское наслаждение. Это приводит к ощущению всеобъемлющей вселенской любви, вселенского единения.
В Майтхуне два божественных тела становятся одним. Это акт творения первочеловека, андрогина, библейского Адама, содержащего в себе мужчину и женщину одновременно.
