Объяснение мишны третьей
Эта мишна непосредственно связана с предыдущей, и она
продолжает рассказ о том, как вели себя участники маамада в течение той недели,
которая была их сменой.
И УЧАСТНИКИ МААМАДА ПОСТИЛИСЬ ЧЕТЫРЕ ДНЯ В НЕДЕЛЮ - ОТ
ПОНЕДЕЛЬНИКА ДО ЧЕТВЕРГА - весь день до самого вечера, НО НЕ ПОСТИЛИСЬ НИ В
КАНУН СУББОТЫ, ЧТОБЫ НЕ НАНЕСТИ УРОН ЧЕСТИ СУББОТЫ - чтобы не быть голодными и
усталыми, когда она начнется, — НИ В ВОСКРЕСЕНЬЕ, ЧТОБЫ сразу НЕ ПЕРЕЙТИ ОТ
ПОКОЯ И НАСЛАЖДЕНИЯ К НАПРЯЖЕНИЮ И ПОСТУ И НЕ УМЕРЕТЬ - чтобы не причинить
своему здоровью непоправимый вред.
Все начало этой Мишны - от слов "И участники
маамада..." до слов "...и не умереть" отсутствует в Талмуде
Йерушалми. Отсюда и далее мишна разъясняет, как рассказ Торы о Сотворении мира,
который читали участники маамада, распределялся между всеми днями недели.
В ВОСКРЕСЕНЬЕ читали "В НАЧАЛЕ" И "ДА БУДЕТ
СВОД" - первые два отрывка первой главы книги "Брейшит", стихи
1-8;
В ПОНЕДЕЛЬНИК - "ДА БУДЕТ СВОД" И "ПУСТЬ
СОБЕРЕТСЯ ВОДА", то есть еще раз повторяли второй отрывок и прибавляли к
нему третий (всего - стихи 6-13);
ВО ВТОРНИК читали отрывки "ПУСТЬ СОБЕРЕТСЯ ВОДА"
И "ДА БУДУТ СВЕТИЛА" - стихи 9-19;
В СРЕДУ - "ДА БУДУТ СВЕТИЛА" И "ДА ВСКИШИТ
ВОДА" - 14-23;
В ЧЕТВЕРГ - "ДА ВСКИШИТ ВОДА" И "ПУСТЬ ЯВИТ
ЗЕМЛЯ" - 20-31;
В ПЯТНИЦУ - "ПУСТЬ ЯВИТ ЗЕМЛЯ" - 1:24-31,
"И БЫЛИ ЗАВЕРШЕНЫ НЕБЕСА" - 2:1-3.
ДЛИННЫЙ ОТРЫВОК - в котором есть больше трех стихов, -
ЕГО ЧИТАЮТ ВДВОЕМ, КОРОТКИЙ отрывок - В ОДИНОЧКУ, то есть его читает один
человек. Таким образом, каждый день вызывают к чтению Торы трех человек
(когена, левита и просто еврея).
Согласно Галахе, во время публичного чтения Торы
запрещается вызывать человека для чтения менее трех стихов. Поэтому поступали
так: в первом отрывке, "В начале", включающем в себя пять стихов,
первый вызванный к Торе читал три стиха, а второй повторял третий стих и
дочитывал отрывок до конца, третий же вызванный читал отрывок "Да будет
свод", в котором как раз три стиха; в понедельник первый вызванный читал
отрывок "Да будет свод", а второй и третий читали следующий отрывок -
"Пусть соберется вода", - деля его точно так же, как самый первый
отрывок, "В начале", и т.п. во все остальные дни.
Чтение Торы происходило В "ШАХАРИТ И также В
"МУСАФЕ" - если на ту неделю приходился день, в который в Храме
совершали также жертвоприношение мусаф.
А ВО ВРЕМЯ "МИНХИ" ПРИХОДЯТ в синагогу И ЧИТАЮТ
отрывки, соответствующие этому дню, НАИЗУСТЬ - ТАК, КАК обычно наизусть ЧИТАЮТ
молитву "ШМА", - чтобы не затруднять людей, постившихся целый день,
и не требовать от них приносить свиток Торы.
В ПЯТНИЦУ ВО ВРЕМЯ "МИНХИ" в синагогу НЕ
ПРИХОДИЛИ - ни для молитвы, ни для чтения Торы, - ЧТОБЫ НЕ НАНЕСТИ УРОН ЧЕСТИ
СУББОТЫ - то есть, чтобы дать возможность людям хорошо подготовиться к
субботе.
В КАЖДЫЙ ДЕНЬ, КОГДА ЧИТАЮТ "ГАЛЕЛЬ", НЕТ
МАА-МАДА В "ШАХАРИТ", когда есть ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ МУСАФ - НЕТ ЕГО В
"НЕИЛЕ", ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ДРОВ - НЕТ ЕГО В "МИНХЕ", - это
СЛОВА РАБИ АКИВЫ. СКАЗАЛ ЕМУ БЕН АЗАЙ: ТАК ОБЫЧНО РАБИ ЙЕГОШУА УЧИЛ: в день,
когда есть ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ МУСАФ, НЕТ маамада В "МИНХЕ", когда есть
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ДРОВ - НЕТ ЕГО В "НЕИЛЕ". ИЗМЕНИЛ СВОЕ МНЕНИЕ РАБИ
АКИВА И СТАЛ УЧИТЬ, КАК БЕН АЗАЙ.
Объяснение мишны четвертой
В КАЖДЫЙ ДЕНЬ, КОГДА ЧИТАЮТ "ГАЛЕЛЬ" - Тегилим,
главы 113-118, но когда не совершают жертвоприношение мусаф - например, в
Хануку, - НЕТ МААМАДА В "ШАХАРИТ" - то есть, участники маамада в
этот день не читают молитв о милосердии и рассказ Торы о Сотворении мира, так как
заповедь о чтении Галеля" тогда выходит на первый план (см.Рамбам, Законы
о храмовой утвари 6:5).
В день, когда есть ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ МУСАФ - например, в
новомесячье, - НЕТ ЕГО - маамада - даже В "НЕИЛЕ", и тем более — в
самом "Мусафе" и в "Минхе", поскольку заповедь о совершении
жертвоприношения мусаф исключает маамады во время всех этих молитв.
Большинство комментаторов говорят, что в этой мишне
говорится о представителях маамада, находящихся в Иерусалиме, у которых не
оставалось времени на произнесение молитв о милосердии и на чтение Торы из-за
необходимости читать Галель" и присутствовать при совершении
жертвоприношения мусаф. Однако, по мнению этих комментаторов, предыдущая Мишна
говорит об остальных участниках маамада, остававшихся в своих городах вне Иерусалима,
и поэтому в ней сказано, что даже в день, когда приносят мусаф, в молитве
"Мусаф" читают Тору - отрывки из рассказа о Сотворении мира. И то же
самое относится в молитве "Шахарит" - даже в день, когда читают
Галель" (Раши, Бартанура, "Млехет Шломо").
