6 мая министр внутренних дел Италии Джорджо Наполитано, отвечая на вопросы журналистов, разъяснил, что итальянские власти не получали никаких просьб о помощи в расследовании дела о швейцарской гвардии. Расследованием занимался Корпус Безопасности Ватикана[86], и он быстро закрыл это дело. Во время похорон, когда все три гроба стояли рядом, понтифик сказал об Алоизе Эстермане: «Это был человек глубоко верующий и глубоко преданный своему долгу. Он служил нам верно и преданно восемнадцать лет, и я благодарен ему за службу».
Но вопросы, связанные с этим преступлением, продолжали витать в воздухе. Например, почему дверь квартиры была открыта, если тела трех убитых нашли в кабинете в глубине квартиры. Или почему соседка, которая якобы обнаружила тела, заявила, что услышала «несколько глухих ударов, и это ее удивило». Соседка по этажу должна была услышать пять громких выстрелов из пистолета Торная. Но женщина уверяла журналистов, что слышала что-то вроде пяти сухих щелчков, «как если бы стреляли из пистолета с глушителем». Дело осложнилось, когда четыре влиятельных кардинала — Сильвио Одди, Дарио Кастрильон, Роже Эчегаре и Карло Мария Мартини выразили папе Иоанну Павлу II свое недоверие представленному объяснению происшедшего.
Еще одну теорию, которая на самом деле только еще больше запутала это дело, выдвинул писатель Джон Фоллейн в своей книге City of Secrets. The Truth Behind the Murders at the Vatican («Город тайн. Правда об убийствах в Ватикане»). Писатель утверждал, что швейцарская гвардия стала объектом борьбы за контроль над ней между последователями тайного христианского общества Орus Dei (Дело Божье)[87], которые хотели превратить ее в элитный корпус и вовлечь в антитеррористические операции, и масонами — членами курии, которые хотели практически уничтожить ее, сохранив только формально, для развлечения туристов, а ее реальные обязанности передать Корпусу Безопасности Ватикана.
7 мая 1998 года в газете Berliner Kurier была опубликована история, в которой утверждалось, что Алоиз Эстерман был связан со Штази, спецслужбой Восточной Германии. В статье приводилось множество фактов и подробностей. Газета утверждала даже, что, еще будучи капитаном швейцарской гвардии, Алоиз Эстерман принимал участие в тайных операциях ватиканской разведки, Священного Альянса. Например, именно он несколько раз ездил в Варшаву и Гданьск, когда некоторые радикальные группировки в профсоюзе «Солидарность» выступили с утверждением, что требуется милитаризация профсоюза на случай необходимости вооруженной защиты забастовщиков в условиях военного положения, которое генерал Ярузельский ввел в Польше 12 декабря 1981 года. Эстерман занимался также координацией действий по закупке на черном рынке оружия на средства IOR и созданием учебных лагерей для будущих бойцов «Солидарности» на территории Австрии и Германии.
Маркус Вольф, могущественный начальник Штази в течение тридцати трех лет, утверждал, что агент по кличке Вердер (Островок) служил в папской армии. Согласно открытым после падения Берлинской Стены архивам Штази, Вердер стал работать на восточногерманскую разведку в начале 1980 года, то есть года вступления Алоиза Эстермана в швейцарскую гвардию.
Сообщение о том, что Алоиз Эстерман был связан с разведкой Восточной Германии, вызвало взрыв негодования в высших сферах Ватикана и в Священном Альянсе. Сам Маркус Вольф подтвердил задним числом в интервью одному польскому журналисту, что Алоиз Эстерман действительно работал на Штази. «Мы были очень горды, когда в 1979 году нам удалось завербовать Эстермана. Этот человек имел неограниченный доступ к Святому престолу, а вместе с ним и мы. Когда мы устанавливали с ним связь, он еще только хотел поступить в папскую гвардию. А когда Ватикан его принял, его информационная ценность возросла несказанно»[88].
Человеком Эстермана в Ватикане для связи со Штази был монах-доминиканец по имени Карл Браммер, известный под кличкой Луч Света. Браммер был изгнан из Ватикана в конце восьмидесятых годов, когда агенты контрразведки Sodalitium Pianum
