Смена правления почти не коснулась канцелярии. Хотя при дворе Генриха уже и начинали играть свою роль маркграфы, графы и министриалы, опорой его власти оставались епископы, которым он неоднократно жаловал имения и права. Он, так же как и его отец, отбирал епископов почти исключительно по их политическим способностям, так что и при нем некоторые из них тоже подвергались нападкам за не соответствующее их духовному сану поведение. Генрих тоже назначал и отстранял от должности епископов и аббатов по своей собственной воле, хотя, в отличие от своего отца, отвергал симонию. Новым стало то, что установленному им церковному господству было впервые оказано сопротивление. Епископ Вацон Люттихский (Льежский), нередко в интересах империи отправлявшийся в военные походы, осудил смещение архиепископа Видгера Равеннского судом германских епископов и императора, хотя осудить следовало бы исполнение Видгером своей должности. Вацон разделяет причитающуюся императору «fides» («верность») и причитающееся папе «oboedientia» («повиновение»); он ставит «sacra auctoritas pontificum» («священную волю понтифика») выше, чем «regalis potestas» («королевскую власть»). Он отвергает весь ход событий начиная с 1046 года в том же духе, в каком с еще большей ожесточенностью делает это северофранцузский или лотарингский аноним в сочинении «De ordinando pontifice» («О том, как должно управлять понтифику»). Ни знаменитая люттихская школа, ни более оживленная духовная жизнь в Лотарингии не «объясняют», почему именно в это время фальсифицированное собрание канонов и декреталий>{26} Исидора Меркатора (Псевдоисидора) начинает оказывать более сильное, чем прежде, воздействие — как убедительностью своего языка, так и безоговорочностью своих требований. Отказ Галинарда, аббата монастыря св. Бенье в Дижоне, друга и постоянного спутника Льва IX, принести присягу королю при своем возведении в архиепископы Лиона в 1046 году объяснялся послушанием уставу бенедиктинцев, запрещавшему монахам приносить клятвы, и не должен расцениваться в политическом смысле. Даже сам Генрих III это понимал и уважал его поступок. С аббатом Гвидо Помпосским, советов которого он просил по поводу итальянских дел, с Петром Дамиани и клюнийскими аббатами Одилоном и Гуго императора связывали дружеские отношения. Гуго он сделал крестным отцом своего родившегося в 1050 году сына и наследника Генриха IV и, видимо, советовался с ним также по делам управления Бургундией. Он одаривал монастыри, собирал во многих местах реликвии, чтобы преподнести их своим монастырям св. Симона и св. Иуды (святые дня его рождения) в Госларе. Генрих, скорее всего, преднамеренно основал их в Саксонии, отдаленной от вотчины Салиев и им противостоявшей, и именно там учредил школу, своего рода питомник духовенства, императорских канцлеров и будущих епископов. Как это основание, так и введение во многих церквях по всей империи ежегодных поминальных торжеств имели политико-династический смысл. Об искренней набожности Генриха говорят и проповедь мира, произнесенная им в Констанце, и его празднование победы на поле битвы в Менфё и позднее в Регенсбурге «босым и во власянице», как сообщает анналист.
Глава 31
ЛЕВ IX И ИСТОКИ РЕФОРМАТОРСКОГО ПАПСТВА. ВТОРОЙ ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОХОД ГЕНРИХА III. ЕГО ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ И СМЕРТЬ
9 октября 1047 года, после всего лишь девятимесячного понтификата, скончался Климент II. Назначенный по просьбе римского посольства папа Поппон Бриксенский (Дамас II), которому низложенный Бенедикт IX при поддержке маркграфа Бонифация Каносского хотел воспрепятствовать в получении папского престола, умер через три недели правления (17 июля — 9 августа 1048 года). Тогда император назначил папой — Львом IX — своего родственника, епископа Бруно Тульского, деятеля лотарингской реформы, который был известен также в северной Франции. Ради соответствия канону тому пришлось настоять на своем последующем избрании клиром и народом Рима. За ним в Рим последовали Гильдебранд, ставший субдиаконом римской церкви, льежский архидиакон Фридрих, брат герцога Готфрида, монахи Гумберт из Муайенмутье и Гуго Кандид из Ремиремона и другие. С их помощью Лев заново и на самостоятельных началах упорядочил папскую администрацию, хотя первое время она и подражала, в первую очередь по своим внешним формам, императорской канцелярии. При папе была образована коллегия кардиналов именно в том смысле слова, какое она имела позднее. Большую часть времени папа проводил в поездках: за пять лет своего понтификата он трижды побывал в Германии, шесть раз, в Нижней Италии, провел двенадцать всеобщих синодов. Не проявляя тенденции к универсализму, он трудился над очищением церкви, освобождением ее от симонии и священнических браков. Его акты, изданные для Германии, относились преимущественно к монастырям его лотарингской родины, о которых он заботился еще и как епископ. Он подтверждал их права на владения, защищал их от произвола и злоупотреблений. Как и прежде, предоставлялись привилегии учредителям монастырей и их преемникам в качестве фогтов, но временами тот или иной монастырь ставился и под непосредственную защиту папы. Лев IX не занимался никакой «монастырской политикой», но, активно требуя обеспечивать благосостояние и безопасность монастырей, готовил почву для их последующего развития. Вместе с Генрихом III он провел в 1049 году в Майнце синод по вопросу церковной реформы. Эрцканцлер Италии, архиепископ Герман Кёльнский, занял в 1051 году и римскую архиепископскую кафедру. Хотя Лев вопреки интересам империи и подтвердил права Градо, поскольку для осуществления своих внутриитальянских планов нуждался в помощи Венеции, это не привело к напряженности в отношениях между императором и папой. С равной набожностью, равно преисполненные достоинством своего служения, они были сплочены единой целью — Imperium christianum.
