После того как потерпели неудачу греческие матримониальные планы, император обручил своего сына Генриха с Гунхильдой (Кунигундой), дочерью Кнута Датского (в июне 1036 года в Нимвегене). Ценой этому стала уступка марки между Шле и Эйдером, принесшая Конраду мир с могущественным королем Дании и с Англией. Мудрое преодоление противоречий за счет поиска общих интересов доставило империи мир в полном объеме. Дошедшие до нас судебные решения и правовые находки императора обнаруживают в нем ученика Бурхарда Вормсского. Был закреплен правовой статус королевских и монастырских министериалов, есть свидетельства о наделении правом немецких и итальянских городов. По найденным монетам с большой долей уверенности можно говорить о росте денежного оборота, расширении торговли и интенсификации перевозок.
Как и Генрих II, Конрад тоже руководил синодами, от Генриха к Конраду перешел и королевский каноникат. Подобно своему предшественнику, Конрад замещал вакантные епископские кафедры представителями высшей знати, часть из которых побывала прежде его капелланами. Однако император подбирал их не столько по способностям, проявленным на духовном поприще, сколько по соответствию его собственным целям. Регинбальд, который строил в Лорше и для Лорша, был вызван в Шпейер, чтобы воздвигнуть там кафедральный собор — место погребения членов Салической династии. Архиепископу Арибо Майнцскому не удалось при возведенном им на престол Конраде получить большую власть. Уже осенью 1025 года Конрад без его совета и без его согласия назначил архиепископом Вормсским Ацехо. Процесс против Оттона и Ирмингарды Хаммерштейнских был по желанию Конрада прекращен решением синода в 1027 году. С этого же времени утрачивает прежнее значение и вмешательство Арибо в составление грамот. Правда, на целом ряде синодов он продолжал защищать свои претензии на Гандерсхейм, которые снова стал выдвигать уже в 1022 году при назначении епископом Годехарда Хильдесхеймского. Наконец, император передал «honoris causa» («согласно заслугам») монастырь епископу Хильдесхеймскому, при том условии, что расположенные вокруг населенные пункты будут поделены между Майнцем и Хильдесхеймом. Арибо умер в 1031 году во время паломничества в Рим. Решения синода 1036 года в Трибуре, помимо прочего, вменяли членам общины в обязанность отчитываться на епископских синодах, а также запрещали отчуждение церковных владений, куплю и продажу алтарей и елея, примыкая к постановлениям зелигенштадтского синода 1023 года в духе Арибо. Но в лице проповедника, монаха и духовника Бардо Конрад получил последователя Арибо, который, будучи отрешен от мирских задач своего служения, вторым Арибо не стал. Бардо был родственником императрицы Гизелы: здесь, как и при назначении других духовных лиц, эта умная и осведомленная женщина воспользовалась своим влиянием и дала соответствующий совет Конраду, для которого духовная сторона службы Бардо отступала на второй план.
В лотарингском церковном реформаторе Поппоне, аббате Ставло и Мальмеди, Конрад ценил прежде всего деятельного, обладающего организаторскими способностями человека, который охраной монастырей от разбойных соседей и умножением монастырского имущества привел монастыри к их подлинному предназначению, укрепив их престиж еще и великолепными постройками. Не случайно Конрад после реформы пяти имперских монастырей и семи других монастырей в Лотарингии поручил Поппону и его ученикам сооружение монастыря Лимбург в горах Хардта, в своей вотчине, а также приведение Герсфельда, Вейсенбурга в Эльзасе и Санкт-Галлена к «реформе», которой те вовсе не требовали. Это было скорее введение его «consuetudo» («обычая»): таким образом Конрад хотел отличить и вознаградить человека, который уже в начале его правления привлек на сторону своего монарха лотарингских князей, а позднее содействовал заключению соглашения с Генрихом I Французским. Кроме того, Конрад желал поставить на службу империи знания и опыт Поппона, касающиеся церковного строительства. Из Санкт-Галлена до нас дошли свидетельства о, вероятно, всеобщем неприятии нововведений Поппона в империи. Одилон Клюнийский позволил себе лишь одобрить дарения императора своим монастырям, более близких связей между ними не сложилось.
