Священная магия - страница 19
Согласно представлениям древних евреев, в начале было абсолютное и необусловленное вечное пребывание, проницающее всю сферу бытия. Первую и безусловную потенциальность[25] они назвали Эйн, или Безграничный. Это Безграничное и Беспредельное Пребывание, фактически не поддающееся описанию, было гипотетически разделено на три части: Эйн — Все; Эйн Соф — Беспредельный Единый[26] и Эйн Соф Аур — Беспредельный Свет. Вместе три эти части образуют Абсолют. Это триединство является прочной основой бытия, а Вселенная — перевернутое дерево, чьи корни находятся во Всем, а ветви опускаются вниз, проходя через различные градации сущего. Беспредельному Единому, или Эйн Софу, древние каббалисты давали много имен в попытке прославить и возвеличить его над всеми созданиями и формами. Его символом был закрытый глаз, а участие в жизни сводилось к постоянному присутствию во всем его вечного бытия, становившегося духом существующих вещей.
Каббализм — это учение об эманациях. Согласно его истолкователям, из Вечного состояния (Эйн Софа) эманировала яркая светящаяся точка — Открытый Глаз, Первый из богов, Предвечный, вечная Корона, Единый, из которого происходит множество. Он был назван Кетером, или Древнейшим из Отцов. Кетер, будучи вселенским Семенем, заключал в себе вселенское Дерево, которое развилось из него, согласно неизменному и непреложному закону. Кетер соответствует Отцу в христианской Троице, порождающему из Себя не только Великую Мать (Айму), которую называют Пониманием, но и Великого Отца (Аббу), названного Мудростью. От соединения Великого Отца и Великой Матери рождается Дитя — Творение.
В каждой школе каббализма есть свой метод выведения первой триады из Эйн Софа. Для одних Кетер — это Отец, Вина — Мать, а Хохма, или Мудрость, — Сын. Для других Хохма — это Отец, Вина — Мать, а Тиферет — Сын. Существует и третья группа, в которой принято иное обозначение. Так, Хохма у них является Отцом, Вина — Матерью, а некая таинственная гипотетическая точка с именем Даат представляет Сына. Однако независимо от обозначения всегда присутствует триединая основа, состоящая из Трех, раскрывающих Единого, и таким образом учреждающая треугольное основание мира.
Дерево сефирот[27] состоит из десяти шаров, соединенных между собой 22 линиями, или путями. Десять шаров означают десять чисел от 1 до 10, а 22 пути отображают буквы древнееврейского алфавита. В совокупности они образуют 32 пути мудрости, 32 степени франкмасонства и 32 зуба в Божественной голове.
Дерево образовано тремя вертикальными столпами, правый и левый из которых носят название Яхин и Боаз соответственно, а священный столп в центре, олицетворяющий само Божество, — Эквилибриум (Равновесие). Так положительное и отрицательное раскрываются через равновесие посредине, и таким образом проявляется истинный порядок Вселенной. Как и пифагорейцы, древние евреи изображали Вселенную исходящей из Абсолюта десятью ступенями, которые представлены в виде шаров на ветвях Дерева сефирот. Это огромное Дерево проходит вниз сквозь четыре мира и в самом нижнем разделяется на десять областей звездной системы в следующем порядке:
№ Сефира Мироздание
1. Кетер (Венец) Первый двигатель
2. Хохма (Мудрость) Зодиак
3. Вина (Понимание) Сатурн
4. Хэсэд (Милость) Юпитер
5. Гебура (Сила или Строгость) Марс
6. Тиферет (Великолепие) Солнце
7. Нэцах (Победа или Вечность) Венера
8. Ход (Величие или Признание) Меркурий
9. Йесод (Основание) Луна
10. Малкут (Царство) Элементы
Каждой из этих сфер, или шаров, древние евреи приписывали одно из десяти великих имен Бога, одного из десяти архангелов, одну из десяти ангельских сил, одну из десяти частей звездного мира и одного из десяти демонов преисподней. Свои десять заповедей они также распределили по десяти сефирот, а позднее христианские каббалисты соотнесли каждую десятую часть молитвы «Отче наш» с одним из этих шаров.
