Поэтому традиционные шаманы используют весьма своеобразный способ взаимодействия с растениями силы, который ясно выражен в книгах Карлоса: они следуют знакам. Они используют растения, когда есть ясные знаки силы, а если таковых нет, они их не используют.
Проблемы, возникшие вокруг растений, можно видеть на примере движения Нью Эйдж, которое стало вдохновителем всех видов мистических течений. Одной из этих проблем стало использование психотропных средств. Оно обосновывалось тем, что шаманы их используют, и привело к тому, что стало модой. Но мода быстро проходит, а традиции остаются.
Здесь и сейчас хочу тебе сказать, что растения силы должны использоваться только под руководством наставника, опытного учителя и при наличии знаков. Если будешь относиться к ним с тем же настроением, с которым читаешь книгу — чтобы узнать, пригодится тебе это или нет, вероятно, ты далеко не уйдешь. Единственный шанс, когда нет наставника, если ты сам шаман. Но такие случаи редки.
Я думаю, что мнение Карлоса по этому вопросу, основанное на его экстраординарном опыте, достаточно ясно. Растения имеют силу, и эту силу нужно уважать. Легкомысленное использование растений может завести нас очень далеко от нашей цели, мы можем даже остаться там, откуда уже нет возврата, потому что работа с растениями, или, лучше сказать, с союзниками растений, может стоить нам дорого: привести к Истощению нашей энергии.
— Какой аспект учения Кастанеды нравится тебе больше всего?
— Что всегда меня поражало и продолжает ошеломлять, это безупречность дона Хуана. Безусловно, он образец для подражания. Где мы можем найти кого-то такого? Это очень трудно. Последний раз, когда я слушал Карлоса, он кое-что рассказал об этом. Он сказал, что дон Хуан был «циклическим» [существом]. Он объяснил, что в мире есть существа, в точности воспроизводящие структуру живших ранее существ вследствие того, что имеют ту же светящуюся конфигурацию и такую же внешность, словно история повторяется. Он пояснил, что "они близнецы, а не перевоплощения".
Также он нам сказал, что «циклические» имеют возможность получать осознание от своих предшественников. Поэтому дон Хуан и накопил безграничную мудрость — он был клоном мудрецов древности. Это было последнее, что я слышал о нем.
— Что имел в виду Кастанеда, когда говорил о «древних» и «новых» видящих?
— Я думаю, что эта классификация касается линии Карлоса и дона Хуана. В этой линии есть огромное различие в том, как видели мир древние, и как видят его маги современности. Изменился не только язык, но также и сам способ работать с энергией. Но не путай понятия. Древние видящие все еще существуют, я был учеником таких людей, людей, которые делали древние практики. Даже в центре Мехико уцелела эта каста магов. Так что дело не в принадлежности к какой-то эпохе, а в различии подходов.
Древние видящие, как говорил дон Хуан, одержимы вопросами, как получить силу, как путешествовать в другие миры, как манипулировать кучей союзников… Они — маги из сказок о превращении в зверей, чтобы напасть на свою жертву. Современные маги понимают, что это бесполезные усилия, расчеты и потеря времени. Они спрашивают себя: "Что я ищу в действительности? Что является целью моей жизни? Куда я хочу прийти?" Они ставят себе задачу обрести смелость, чтобы уйти в бесконечность, и не хотят лепить фигурки из воска или зашивать глаза ящеркам!
Абстрактный подход Карлоса контрастирует со взглядами древних видящих. Кроме того, есть шаманы, которые, как я, взяли из разных традиций — европейской, восточной, толтекской — различные магические методы и обобщили их. Я не могу дать название тому, что я делаю, не могу сказать, принадлежу ли я к древним или новым видящим. В чем я отдаю себе отчет, так это в том, что человечество делает шаг вперед. Сам факт, что существовал Карлос Кастанеда, независимо от того, каким образом мы получили его учение, показывает нам, что пришло время перемен в истории, чего-то, что затрагивает человечество в целом и, естественно, магов.
— Можно ли сравнить этот этап с периодом Будды, Иисуса или Кецалькоатля?
