Приверженность Трём Драгоценностям – их суть одна
Для этого нужна практика Четырёх Ступеней Вхождения в Поток Истины. Почему это так?
Первая Ступень Вхождения в Поток Истины – это воспитание приверженности Победителю в Истине, Будде или гуру.
Это означает быть приверженным конечной точке на пути развития вашей души, которой вы должны достичь.
В вашей повседневной жизни вам не видны и не слышны многие вещи. Поэтому вам необходимо иметь приверженность или соединить свою сущность с тем, кто уже овладел ими. Это первая приверженность.
Второй является приверженность Истине.
Что такое приверженность Истине? Для достижения конечного пункта вам необходимы многие учения и многие практики. А Истина – это то, что раскрывает вам такие учения и практики.
Разумеется, благодаря осуществлению этих учений и практик вы достигаете сущности Победителя в Истине, как я и говорил. А это значит и достижение сущности Всевышнего Бога Шива.
Итак, можно сказать, что приверженность Истине, которая идёт второй по счёту, – это приверженность средству передвижения, приводящего вас к конечной точке.
Третий вид приверженности – приверженность Санге.
То есть, это одно из составляющих понятия «Будда, Дамма, Санга». В Японии под «Сангой» понимаются монахи. Но в действительности это неправильно.
Приверженность Санге – это приверженность тем, той группе людей, которая практикует Истину.
Если считать сущность Победителя в Истине конечной точкой, тогда приверженность этого вида можно считать приверженностью промежуточным пунктам, то есть людям, которые находятся на разных этапах пути, по которому вы идёте к своей цели.
Другими словами, сущность приверженности Трём Драгоценностям одна. Это приверженность сущности Победителя в Истине, или Всевышнему Богу Шиве.
Далее – благодаря взращиванию приверженности Истине, то есть средству достижения этой сущности, и многим промежуточным пунктам, то есть людям, которые практикуют, стремясь её достичь, определяется единый путь до достижения сущности Победителя в Истине.
Твёрдо определившись с целью достижения, можно обязательно её достичь, каким бы долгим ни был путь. И учение, которое говорит о том, что благодаря укреплению в цели следования вы обязательно достигнете искомой сущности, – это и есть буддизм, и есть Истина.
Итак, Первая Ступень Вхождения в Поток Истины – это приверженность Трём Драгоценностям.
Изучать, размышлять, практиковать
После того как мы обрели приверженность Трём Драгоценностям, остаются следующие три Ступени Вхождения в Поток Истины: это стадии, на которых мы осознаём, как учиться, как размышлять и как практиковать.
Прежде всего, чему и как нужно учиться?
Как вы все знаете, наше учение основано на современном переводе буддийских сутр и является учением Гуру. Вы должны его слушать и читать. Такова вторая ступень.
Почему на этой ступени останавливаются на прослушивании и чтении? Если в большом количестве не слушать и не читать Учения, то из-за фиксированных идей, полученных нами с рождения и до сих пор, то есть таких, которые ведут в Три Скверных Мира, мы исказим Закон. И для того, чтобы провести замену данных, нам прежде всего нужно многократно слушать учение гуру и сутр.
Выдающиеся люди часто делают ошибки, потому что они запоминают быстро и вследствие этого ошибочно думают, что овладели Учением.
Однако в действительности мы ввели гигантское количество данных в глубинные части сознания, получив их в виде информации из телепрограмм, газет, журналов и общения с друзьями. Поэтому те данные, которые имеются в глубине нашего сознания, грязны.
Вот почему не имеет особого смысла однажды бегло прослушать или прочитать учение. Следует делать это многократно и этим проводить замену информации.
Третьей Ступенью Вхождения в Поток Истины является размышление на основе того, что мы прочитали или услышали.
Если и следует о чём-то размышлять, то это, например, о собственных страданиях и о страданиях других.
Мне часто приходится слышать от вас: «Окружающие люди меня не понимают. Что я могу сделать?» Однако, я думаю, что это не они не понимают, а в вас ещё не вошла доктрина. Иначе говоря, на вас влияют слова и эмоции других людей, потому что практики первой ступени – прослушивания и чтения лекций – недостаточно.
