Радость любви к Воле – это прежде всего радость при исполнении того, что сам для себя решил.
Например, поступить в институт. Например, заполучить того, кто нравится. Например, желая денег, обрести их. Например, достать то, что хотел купить. Вот что такое радость любви к Воле.
Тогда, что есть страдание от Воли?
Например, когда приходится делать что-то, что вы делать не хотите. Например, когда задуманное не исполняется. Когда не исполняется задуманное, это ещё ничего.
А вот, например, представим себе грабителя, который изо всех сил старается спастись. Если его поймают, его подвергнут пыткам и смертной казни. До какого-то момента ему удавалось этого избежать. Грабитель радовался этому: «Я смогу убежать!» И вот он добрался почти до самой границы. Но там полиция его схватила, подвергла пыткам, и каким же было для него, не желающего умирать, страдание! – быть, например, гильотированным, или повешенным, или посаженным на электрический стул?
Разумеется, у него должны возникнуть страдания от Ощущений. Но какие мысли возникнут в его душе, когда воля, желающая жить, желающая продлить жизнь, будет прервана, пресечена? Это и есть страдание от Сформированного Опыта.
Далее, что такое радость любви к Различению?
Это поймёт только практикующий, но, в общем, это данные подсознания. При наличии огромных заслуг они превращаются в прекрасные данные, накапливаются, и поскольку нами движет подсознание, то и эта жизнь в Мире Явлений сама по себе становится очень счастливой. Это радость любви к Различению.
Ну, а что такое страдание от Различения? Мы накапливаем плохую арму, и из-за этой плохой кармы в наши данные Различения входят неправильные данные. А раз так, то, например, и в этой жизни в Мире Явлений нам никак не удаётся жить так, как мы задумали.
Разумеется, если вы будете углублять медитацию, вы осознаете, какие данные содержит это самое Различение. Тогда, если вы познаете Различение, вы должны будете понять, насколько замутнённые данные представляет собой само это Различение, которым вы изначально обладаете.
Объяснить Различение довольно трудно. Но если послушать рассказы К.-тайши или М.-тайши об опыте медитации, они часто рассказывают о том, какие чистые части и какие замутнённые части присутствуют в их собственном Различении. Только войдя в Самади можно понять это, понять радость любви к Различению и страдание от Различения.
Уход-отдаление от Пяти Накоплений Захваченностей
Ну, и что же будет, если познать радость любви и страдание в отношении этих Пяти Накоплений: Формы-Внешности, Ощущений, Представлений, Сформированного Опыта, Различения, или, если воспользоваться другими словами, Физического Тела, Ощущений, Поверхностного Сознания, Воли, Сознания?
Познать эти радость любви и страдание – это условие ухода-отдаления от них. Что значит «совершить уход-отдаление»?
Это, например, вести четыре практики добра, о которых уже шла речь. Например, вести медитацию. Благодаря этому человек сначала познаёт свои Пять Накоплений Захваченностей, познаёт радость любви к ним и страдание от них, а затем приводит их в порядок, то есть прилагает духовную концентрацию и устраняет их. Это и есть уход-отдаление.
А сколько все-таки времени требуется для того, чтобы удалить одну единицу информации? В общем, требуется два часа. Если как следует сконцентрироваться на одной единице информации два часа и более, естественно, её можно будет стереть.
А для того чтобы сконцентрироваться, необходимо, как уже говорилось раньше, уничтожить плохую карму и увеличить хорошую.
Значит, если задуматься над смыслом той работы в общине, которой вы сейчас занимаетесь, то это прежде всего увеличение заслуг. А ещё тот, кто упражняется в концентрации на работе, сможет, перейдя к медитативной практике, спокойно медитировать два, три, четыре часа. Наконец, так как вы самана, у вас существуют заповеди, и поэтому вам удаётся избегать накопления плохой кармы. Следовательно, вы можете совершить уход-отдаление.
В общине Сакьямуни существовало следующее наказание. Я сегодня в самом начале говорил о Четырёх Прерываниях – двух видах увеличения практики добра и двух видах уничтожения плохой кармы. Воспитанием новых самана в этом плане, если говорить о нынешней АУМ, занимаются люди уровня Тайши. Если самана был слишком плох, если он все время нарушал заповеди, нарушал способы медитации или нормы жизни, ведущие к увеличению практики Добра, была заповедь, запрещавшая помогать в практике Добра.
