Суета сует. Пятьсот лет английского афоризма - страница 71

Шрифт
Интервал

стр.

Не бывает умных опер, ведь люди не поют вслух, громким голосом, когда находятся в здравом уме.


Профессор — это тот, кто вещает в чужом сне.


Никто не воспринимает собственные замечания как прозу.


Счастлив заяц по утру, ибо не дано ему знать, с какими мыслями проснулся охотник.


Мы грешны в той мере, в какой несчастны.


Нельзя пользоваться свободой без права нарушать ее.


Впечатление от себя самого никогда не совпадает с мнением о тебе других людей.


Человек — творящее историю существо, которое не может ни повторить свое прошлое, ни избавиться от него.


Почти все наши отношения начинаются и существуют в той или иной форме взаимной эксплуатации, умственного или физического товарообмена и заканчиваются, когда одна или обе стороны израсходовали весь свой товар.


Единственный греческий бог, который хоть что-то делает, — это Гефест, да и тот — хромой рогоносец.


В наш век создание произведения искусства — акт политический.


Есть игра под названием «Полицейские и разбойники», но нет игры «Святые и грешники».


Христианское искусство — такой же вздор, как христианская наука или христианская диета. Картина с изображением распятия по духу не более (а может, и менее) христианская, чем любой натюрморт.


В людях, которые мне нравятся, которыми я восхищаюсь, найти что-то общее трудно; те же, кого я люблю, совпадают в одном — все они вызывают у меня смех.


На сегодняшний день главная политическая задача не в том, чтобы дать человеку свободу, а в том, чтобы удовлетворить его потребности.


Человек одновременно хочет иметь и свободу, и вес, что невозможно, ибо чем больше он освобождается, тем сильнее «теряет в весе».


Среди нескольких вещей, ради которых всякий честный человек должен быть готов, если понадобится, умереть, право на развлечение, на легкомыслие — одно из самых главных.


Дьявол не интересуется Злом, ибо Зло — это то, что ему давно и хорошо известно. Для него Освенцим — такое же общее место, как дата битвы при Гастингсе. Дьявола интересует не Зло, а Добро, ибо Добро никак не укладывается в его картину мира.


Мы серьезно заблуждаемся, полагая, что дьявол лично заинтересован в том, чтобы погубить нашу бессмертную душу. Моя душа интересует дьявола ничуть не больше, чем тело Эльвиры — Дон Жуана.

Читатели и писатели

Интересы писателя и интересы читателя никогда не совпадают — разве что по удачному стечению обстоятельств.


Читатели могут изменять писателю сколько угодно, писатель же должен быть верен читателю всегда.


Читать — значить переводить, ибо не бывает на свете двух людей, у которых бы совпадал жизненный опыт. Плохой читатель сродни плохому переводчику: он воспринимает буквально то, что следовало понимать фигурально, и наоборот.


Некоторые книги незаслуженно забываются, но нет ни одной, которую бы незаслуженно помнили.


В каждом «самобытном» гении, будь то художник или ученый, есть какая-то тайна — как у азартного игрока или у медиума.


Когда рецензент называет книгу «искренней», сразу же ясно, что книга: а) неискренняя, б) плохо написана.


Отец стихотворения — поэт; мать — язык.


Нет ничего хуже плохого стихотворения, которое задумывалось как великое.


В качестве читателей мы иногда напоминаем тех мальчишек, что подрисовывают усы девицам на рекламных изображениях.


Книга обладает безусловной литературной ценностью, если каждый раз ее можно прочесть по-разному.


В новом писателе мы замечаем либо только одни достоинства, либо только одни недостатки, и даже если видим и то, и другое, увязать их между собой не в состоянии.


Когда перед нами маститый автор, наслаждаться его достоинствами можно, лишь терпимо относясь к его недостаткам.


Известный писатель — это не только поэт или прозаик, но и действующее лицо в нашей биографии.


Поэт не может читать другого поэта, прозаик — другого прозаика, не сравнивая себя с ним.


В литературе пошлость предпочтительнее ничтожности, ведь даже самый дешевый портвейн лучше воды из-под крана.


Хороший вкус — это скорее вопрос выбора, чем запрета; даже когда хороший вкус вынужден запрещать, он делает это с сожалением, а не с удовольствием.


Удовольствие никак нельзя считать непогрешимым критическим принципом, и в то же время принцип этот наименее уязвим.


стр.

Похожие книги