С. 102…Скобелев — с 1924 г. город Фергана (Узбекистан).
С. 105…туземного восстания 1897 года — Заговор зимы 1897 г. вылившийся в мусульманское восстание 17–18 мая 1898 г. жертвами которого стали свыше 20 русских солдат.
С. 110…В. Ф. Комиссаржевской — Знаменитая русская актриса B. Ф. Комиссаржевская (1864-19Ю) умерла от оспы во время гастролей в Ташкенте 10 февраля 1910 г.
C. 111…pedes apostolorum — апостольскими стопами (лат.), т. е. пешком.
С. 112…Абукерка — вероятно, опечатка. Речь идет об ученом и богослове X в. Абубекре Каффале аш-Шаши.
С. 123…великий князь — Николай Константинович (1850–1918), личность скандальная и неординарная. После хищения бриллиантов из Мраморного дворца (на подарок любовнице) был объявлен безумным и выслан из столицы, в конце концов осел в Ташкенте, где стал успешным предпринимателем и видным коллекционером живописи, широко занимался ирригацией.
С. 114…Бахметьевым — Имеется в виду русский физик и биолог П. И. Бахметьев (1860–1913), занимавшийся, в частности, вопросами анабиоза и криобиологии.
Вильгельм Наполеонович Гартевельд (Хартевельд) родился в Стокгольме 5 апреля 1859 г. После окончания Лейпцигской консерватории, обосновался в 1882 г. в России. К 1894 г. им была написана опера «Песнь торжествующей любви (Сон)» на сюжет, заимствованный из повести И. Тургенева; поставленная в 1895 г. в Харькове и частной опере Унковского в Москве, опера не принесла особого успеха композитору. Гартевельд писал также оркестровые сочинения («Испанские танцы»), романсы на слова А. Толстого, Д. Ратгауза, музыку для московского театра-кабаре «Летучая мышь» и др. произведения, выступал в газетах с критическими статьями.
Однако наибольшую известность получил он как путешественник и собиратель музыкального фольклора. Гартевельд несколько раз побывал в Сибири и в 1908 г. отправился в длительную поездку по «Великому Сибирскому Пути», поставив себе целью собрать песни каторжан и бродяг, а также коренного населения Сибири.
Вернувшись из путешествия, Гартевельд издал множество нотных записей каторжных песен в своей обработке: «Песни каторги: Песни сибирских бродяг и каторжников» (СПб. 1908), «8 песен сибирских каторжан, бродяг и инородцев…» (СПб. 1908), «25 песен сибирских каторжан, бродяг и инородцев…» (СПб, 1909), «14 песен сибирских каторжан, бродяг и инородцев, собранных на месте в Сибири в 1908 г. В. Н. Гартевельдом» (СПб. 1910). Помимо объединенных в эти серии выпусков, отдельные нотные записи выходили в Москве, Киеве и Санкт-Петербурге.
В 1909 г. 12 каторжных песен в обработке Гартевельда были записаны на граммофонные пластинки и выпущены с пояснительной брошюрой.
18 февраля 1909 г. Гартевельд выступил с докладом о своем путешествии на заседании Музыкально-этнографической комиссии Императорского Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете.
«По открытому листу премьер-министра докладчик посетил тюрьмы: Тобольска, Нерчинска, Томска, Акатуя, Николаевска, Кургана и Петропавловска. Собранные им песни разделяются на каторжные, бродячие и заводские. Кроме этих г. Гартевельд записал и несколько инородческих песен: айнов (l), вогулов (2), самоедов (2), бурятских (2), киргизских (l) и якутских (l). Всего записано им более 60-и песен, как для одного голоса, так и с аккомпанементом народных инструментов, а также и хоровых. Г. Гартевельд доклад свой иллюстрировал исполнением на фортепиано. Многие из записанных песен оказываются весьма интересными в музыкальном отношении» — сообщалось в «Известиях» общества.
В том же году Гартевельд при содействии известного дирижера А. Эйхенвальда организовал ансамбль для исполнения каторжных песен и отправился в турне по России. Концерты, которые именовались «Песни каторги и воли» и предварялись лекцией Гартевельда, пользовались феноменальной популярностью; экзотический, овеянный духом человеческих страданий и политической фронды музыкальный материал привлекал слушателей из самых различных слоев общества.
«На тех же подмостках, где несколько часов назад цинично и тупо кривлялся на потеху „почтенной публике“ пошлый фарс, стоит В. Н. Гартевельд, одухотворенный необычными для культурного европейца переживаниями „мира отверженных“, и с трогательной для русского интеллигента наивностью делится с внимательной аудиторией своими впечатлениями: „Я буду счастлив, если вы увидите по этим песням, что люди, сочинившие их, такие же люди, как и вы“. Театр полон. Властно и мрачно вторгается „отверженный мир“ в царство своего „нарядного, сытого и свободного“ собрата: „Я всем чужой! Я отплачу!“… Пусть вместо свирелей — фисгармония, вместо стука кирок — пианино, вместо каторжан и бродяг — хор московской оперы и солисты, но их голосами поет сама каторга!.. Чуткие музыканты В. Н. Гартевельд и А. А. Эйхенвальд оставили ее песни во всей их мрачной жизненной неприкосновенности. Сохранен даже каторжный аккомпанемент в „Кандальном марше“. Этот марш — откровение каторжного мира. Впечатление от марша — незабываемое, исключительное. Впрочем, маршу предшествуют еще 9 каторжных песен, оставляющие сильное впечатление, особенно в „Зачем я мальчик уродился“, в „Похоронах“ и в „Ой, ты, тундра“ в исполнении г-на Ошустовича (тенор) и известного в Казани г-на Сергеева (сильный и сочный бас). Потом идут хоровые песни: древняя, как мир, „молитва ламаитов“ (по-санскритски), „заклинание шаманов“ (по-бурятски), киргизская „весенняя песня“ и первая в музыкальной литературе песня вымирающих айносов (по-айносски). Кончается необыкновенный концерт польским „Кыбелем“ (песня повстанцев-каторжан)» — так описывала «Казанская газета» (10 июля 1909) один из концертов Гартевельда, состоявшийся в Казани 7 июля 1909 г.
