«Саентология, разработанная Л. Роном Хаббардом, является религией, которая предлагает точный путь, ведущий к полному и определённому пониманию истинной духовной природы человека и его взаимоотношений с самим собой, семьёй, группами, человечеством, всеми формами жизни, материальной вселенной, духовной вселенной и с Верховным Существом, иначе говоря, с бесконечностью.
Саентология обращается к духу — не просто к телу или разуму, — и в Саентологии считается, что человек — это нечто значительно большее, чем просто продукт своего окружения или генов
[477].
Саентология составляет систему знаний, которая является продолжением определённых фундаментальных истин. Важнейшие из них таковы:
Человек является бессмертным духовным существом.
Его жизненный опыт простирается значительно дальше пределов одной жизни.
Его потенциал неограничен, несмотря на то, что в настоящий момент он не реализован.
Кроме того, в Саентологии считается, что человек в своей основе хороший
[478], и что его духовное спасение зависит от него самого и его ближних, а также от достижения им единения со вселенной.
Саентология — это не догматическая религия, в которой всё что угодно требуется принимать на веру. Человек открывает для себя, что Саентология работает, применяя её принципы и наблюдая или ощущая на себе результаты.
Наивысшей целью Саентологии является истинное духовное просветление и свобода для человека».
Поскольку в буддизме понятие «свобода» отождествляется с нирваной, а в саентологии — с просветлением (что в буддизме считается предварительной ступенью вхождения в нирвану), в дальнейших рассуждениях мы будем исходить из нашего понимания Свободы, которое мы специально повторим.
СВОБОДА = С+овестью ВО+дительство, БО+гом ДА+нное.
Совесть — чувство Мhры (Божиего Предопределения бытия) как таковое, неразрывно сопряжённое с той составной частью личностной нравственности, которая совпадает с праведностью. Праведность — нравственность, которую Бог избрал для Себя Сам, и которую каждый может воспроизвести в себе и которой может следовать в жизни, если желает быть праведным. Соответственно вследствие обусловленности совестью свобода — не вседозволенность, поскольку предполагает определённое нравственно-этическое долженствование, необходимость — своего рода ограничения. В таком понимании для человека свобода воли всегда — ограничена праведностью. А праведность проверяется на Истинность через осознанный диалог с Богом в каждой конкретной жизненной ситуации (через Язык Жизни), поскольку в этом человек не самодостаточен.
Мы также не можем согласиться с саентологической позицией приписывания Высшим Силам (которых сводят к бесконечности, мягко уводя от единобожия тех, кто был склонен к нему до столкновения с саентологами) мифического дуализма («добро-зло»), злоба которых привела тэтанов сначала к «зомбированию» в “Космосе”, а затем к ссылке «зомбированных» тэтанов на Землю. Этим самым саентологи во-первых, придают неким Высшим Силам свойства «зомбирования» людей: мол природа людей такова, что они изначально были «зомбированы» и рождаются «зомбированными» — то есть, с ненормальной психикой (которую также иногда называют душой)
.[479] И, во-вторых, земная жизнь (или жизни в перевоплощениях) предназначена для отбывания наказания и поэтому страдания земной жизни не могут быть преодолены иначе как через избавление от всех «привязок-ограничений», поэтому цель жизни — выживание в условиях отбывания наказания. Последнее — всё та же доктрина посмертной “справедливости” в исполнении саентологов.
Если саентологическая религия направлена на избавление от последствий древнего «зомбирования» неких протолюдей в “Космосе” якобы злыми силами (спрашивается: где в это время был Бог?), и рецидивы этого «зомбирования» играют важную роль в становлении психики (души)
[480] людей до сих пор, то — саентологические процедуры устраняют рецедивы, мешающие якобы освобождению. Но мы придерживаемся мнения, что Бог не мог создать (либо поддержать) негативные предпосылки, «зомбирующие» психику, которые воспроизводятся до сих пор. Бог мог создать лишь невычищаемые из душевной основы людей предпосылки Человечности, к которым люди стремятся, развиваясь разными путями
