.
3. Окончательный источник, знающий бытие, вообще не может быть обозначен. Его нельзя достичь или обусловить никаким словом. Это Окончательное состояние.
По-простому я объясняю эту иерархию так: у меня есть внук (дживатман). У меня есть сын, а я дед. Дед — источник сына и внука.
Три ступени не могут быть обозначены как знание. Термин «знание» возникает на бытийном уровне. Я передал вам суть своего учения.
Чем вы считаете себя теперь? В качестве чего вы явились в этот мир? В каком качестве вы хотели бы уйти из этого мира? Обычно люди цепляются за телесную отождествлённость, но теперь я выкинул её за борт: вы не тело. Я спрашиваю, что вы такое? Не будучи телом, чем вы считаете себя теперь? Что бы вы ни произнесли, будет неверным, ложным.
Вы цепко ухватились за представление о себе как о теле. У вас должна быть крепкая убеждённость, что вы не тело и даже не сознание в бытии.
Экспериментируйте на себе. Когда вы воспринимаете тычок, разве вы говорите ему: «Я тебя воспринимаю»?
Всё бесполезно, бесполезны все разговоры, когда каждый сам по себе. При погружении в истинную сущность ничто не важно, потому что ничего и нет. При погружении «я», всё есть осознанность.
Махарадж: Чем вызваны эти сознание и «Я Естьность»? Какая элементарная основа необходима для его прорастания? Это пять элементов, три гуны и пракрити — пуруша. В результате всех их возникает пространство «Я Есть». Что у вас есть, кроме памяти? Память — результат пяти элементов и трёх гун, т. е. восьмиаспектности. Так что лишь при наличии элементарной основы возможна память, память о чём угодно, и — самое важное, наконец — память о том, что вы есть.
Нынешнее ваше чувство существования тоже воспоминание. Для поддержания воспоминания «Я Есть», требуются все эти исходные материалы. Вы не «Я Есть». Будучи Абсолютом, вы прежде «Я Есть». Эта «Я Естьность» — производное исходных материалов, но вы — Абсолют — не она. Предельное, что вы можете сказать, это «Я Есть», но что это за «Я Есть»? «Я» — всего лишь слово. В первую очередь возникают слова, а лишь потом память. Вы не память. Разве кому-то удалось удержать память в «Я Есть»? Как только исчезает исходный материал, где та память «Я Есть»?
Главная необходимость для вас — непоколебимо считать себя подвижным источником проявленного сознания. Придерживайтесь лишь его. Это ваш первый шаг. Нет ничего кроме знания, что вы е́сть, просто будьте им. Ни больше ни меньше.
Нельзя видеть лучи света сами по себе, они проявляются лишь встретившись с другим объектом. Подобным образом и «Я Естьность» — пауза, вызванная пятью элементами и тремя гунами. Поэтому воспринимается ощущение «Я Есть», но вы есть и без этого ощущения. Свет испускается солнцем. Всё наполнено пятью элементами, а потому свет воспринимается как солнце. Блеск видится как солнце из-за того, что нечто есть; если бы чего-то не было, лучи света распространялись бы повсюду и источник света не воспринимался.
Махакаш — бескрайнее пространство. Бескрайнее пространство тёмно. Оно так же тёмно, как когда вы закрываете глаза. В том физическом пространстве вся вселенная возникает, находится и разрушается.
В конце концов, каков итог всех переживаний, происходящих в игре сознания? Они просто проходят, исчезая в чистом пространстве.
Весь мир непрерывно изменяется. Никакая форма не останется навсегда. В итоге все формы растворятся в пространстве и станут бесформенными.
Я говорю непосредственно из своего опыта, не по книгам.
Миллионы людей, животных и других существ возникли и исчезли. Но стала ли Вселенная в целом больше или меньше? Она остаётся неизменной, будто формы никуда и не исчезали. Они всегда здесь.
Учитывая все эти миллионы форм в мире, может ли «мой» образ оставаться постоянно? Сейчас у вас есть лишь чувство «Я Естьности», и из-за него проявлен весь мир.
Что осталось после миллионов исчезнувших людей? Давайте забудем о духовности на время бытия. Мне довелось изведать и радость, и счастье, и страдание. Какая часть страданий или счастья осталась? Для превзошедшего сознание, или того, кто видел его конец, стоит ли вопрос о приобретении или утрате?
