Вы не будете разузнавать, что вы такое. Так как вы интеллектуалы, вы будете готовить деликатесы из своего интеллекта и продолжать поедать их. Даже в духовности вы пользуетесь интеллектом, вы готовите так много изысканных блюд из своих идей и наслаждаетесь ими.
Поймите мой намёк. Сама ваша возможность воспринимать мир — результат чьей-то забавы — теперь стала источником страдания.
С: Возможно ли пребывать в бессловесном состоянии?
М: Сможете ли вы жить без слов? Они необходимы.
С: Мы пленники собственных идей.
М: Просто вникните в источник рождения. Вы есть; потому что вы есть, есть и отец с матерью. Это одновременное событие. Вы есть из-за их действия, и одновременно они есть у вас. Что они такое без своих тел? Попытайтесь понять, чем бы они были без тел. Не придавайте значения тому действию, из-за которого вы появились, и пытайтесь распознать, что же такое родители. В результате тех двух присутствий возникло третье «Я Есть». Теперь ваши представления о родителя прояснились?
Махарадж: Раньше знание переполняло меня и я стремился пригласить людей послушать беседы, но сейчас то время ушло. Теперь я не поощряю людей, не держу их здесь подолгу. Я даю им порцию знания и выпроваживаю.
Самое невероятное, что всё произошло из-за незначительного так называемого рождения. Возникла не только «Я Естьность», но весь проявленный мир. Можно ли в это поверить? На самом деле меня нет, но я ощущаю, что существую, лишь из-за того случая рождения.
Получив знание, вы поймёте, что знание мира и сознания не стоит и плевка. Можете его выплюнуть, это дешёвка. Со сложенными ладонями молю вас: не влезайте в эту духовность. Какими бы знаниями и идеями вы ни обладали, подействует лишь та последняя искра. У вас есть всё: исходный материал всегда с вами, значимость рождения и смерти устранена.
Действительное положение дел открыто, очень ясно, но никто не хочет смотреть.
Переводчик: Он предпочитает положиться на Бога. У преданных людей, даже умственно ограниченных, интеллект не наносит ущерба, как в этом случае.
М: Здесь место истребления интеллекта.
Я был создан и одержим призраком пяти элементов, но утвердившись в Парабрахмане, узнал, что этот призрак такое, и теперь я от него свободен.
Прямо сейчас увидьте, как я одержим этими неконтролируемыми сущностями. Я пристрастен к жеванию табака; несмотря на советы врачей не делать этого, я продолжаю. Это из-за одержимости сущностями элементов.
Пространство указывает на наличие мира: в том пространстве мир и пребывает. Пространство подобно зарождающемуся миру. Мира ещё нет, но материал мира уже есть. С этого момента я начинаю ощущать «Я Есть». С воздухом появляется движение, с огнём — жара, с водой — все источники и всё остальное, ещё из-за воды возникает вкус.
Но вы выдворены из элементов из-за Сатгуру. Сатгуру (Парабрахман) это вся полнота любви к незнанию. Из-за вашей отождествлённости с Сатгуру, для вас это значит просветление.
Мне вообще не нравится говорить, я хочу погрузиться в молчание. Мои нынешние беседы, если их действительно понять, избавят вас от необходимости дальнейшего обучения или садханы. Они должны подействовать прямо на месте.
Спрашивающий: Одно время было множество святых высочайшего уровня. Как так вышло, что одновременно было так много святых?
М: В те времена преданность была так сильна, что сам объект медитации мог полностью проявиться перед медитирующим. Из-за уровня той преданности, вся атмосфера была насыщена ей, а ныне лишь интеллектом. Люди ни во что не верят слепо, потому что их интеллект стал более неуловимым, как пространство. Они выбирают и выискивают, взвешивают всё.
Махарадж: Слушайте, о чём я говорю, но не ожидайте извлечь какую-то пользу из услышанного, потому что пользе требуется получатель, а такового нет.
Заболев, я стал слегка иначе смотреть на вещи. Раньше в дополнение к ощущению вселенского сознания, действующего посредством данной формы, я чувствовал лёгкое прикосновение индивидуальности. Теперь нет ни малейшего следа индивидуальности, ни действия. Сейчас я понимаю, что есть всеобщность действия как такового, но и оно продлится лишь пока есть тело. В теле пребывает сознание, и оба материальны. Во всём этом нет никакого вопроса о сущности, познающей что-то в отдельности. Напротив, происходит тотальное функционирование посредством миллионов форм. Я отнёс болезнь на счёт всеобщего сознания.
