Советский воинский долг и религия - страница 13
Религиозное лицемерие эксплуататоров, именующих себя христианами, поистине безмерно. Ведь именно евангелием, где записано «не убий», «не клянись», принуждают они своих солдат дать клятву применить оружие по первой их указке против врагов «веры, царя и отечества», будь то другие страны или свой трудовой народ, протестующий против нужды и бесправия. На основании катехизиса, составленного митрополитом Филаретом, царского солдата учили, что хотя заповедь «не убий» запрещает убивать, но тот, кто убивает неприятеля на войне, не грешит против бога.
И горе было тому верующему, который в разрешении вековечного вопроса гренадера «евангелие или устав?» склонялся на сторону евангельских заповедей «не убий», «не клянись», руководствовался указаниями мифического Христа, осуждающими употребление меча! Отказавшихся от военной службы по религиозным мотивам (в царской России) ссылали в мирное время на 4–5 лет в арестантские роты, а в военное — на каторгу со сроком от 8 до 20 лет. В чем трагедия людей, отказывавшихся от военной службы по религиозным мотивам в эксплуататорском обществе? В том, что им навязчиво внушают необходимость веры в бога и в то же время жестоко карают за выполнение отдельных «предписаний» того же бога, если они идут вразрез с интересами эксплуататоров.
Военное духовенство в России, до конца «верой и правдой» служившее царю, помещикам и буржуазии, зарекомендовало себя как контрреволюционная сила. В период первой русской революции 1905–1907 гг. оно помогало громить революционные выступления трудящихся, арестовывать и расстреливать восставших солдат и матросов, было ушами и глазами жандармов в частях и на кораблях. В период назревания новой революции военное духовенство усилило устную и печатную религиозно-монархическую и милитаристскую пропаганду в армии и на флоте. На эти нужды накануне Февральской революции Ставка выделила военно-морскому духовенству 75 тыс. рублей. В типографиях Троице-Сергиевской лавры и штаба Московского военного округа в январе — феврале 1917 г. было издано 554 тыс. молитвенников и листков. Военные пастыри Юго-Западного фронта в этот период увеличили в 30 раз ежемесячный выпуск религиозной литературы.
В брошюрах и листках духовенство призывало верно служить царю, продолжать войну до победного конца, не верить революционным агитаторам и т. п. Наглядное представление о содержании религиозно-милитаристской литературы дает изданный церковниками листок «С крестом в сердце, с мечом в руке». Необходимость продолжения войны доказывалась в нем ссылками на слова Христа о том, что «он не мир пришел принести, а меч». Теперь, советовал листок, «нужно продать одежду и купить меч».
В апреле — мае 1917 г. проводились многочисленные дивизионные, корпусные, армейские и фронтовые съезды духовенства. На них обсуждался вопрос о том, как затормозить дальнейшее развитие революции. Съезды высказались за поддержку Временного правительства, продолжение империалистической войны, призвали духовенство к борьбе против братания солдат, против революционного движения в армии и на флоте, за беспрекословное повиновение солдат контрреволюционному командованию. Не случайно русская контрреволюция видела в съездах военных пастырей средство мобилизации сил на борьбу против революционных рабочих, солдат и матросов. Генерал Корнилов в письме к главе военно-морского духовенства Шавельскому 16 июня 1917 г. подчеркнул значение этих съездов для наведения «порядка в войсках», «для поднятия духа в армии».
И ныне в духовном растлении военнослужащих армий капиталистических стран участвует церковь. Несмотря на официальное отделение в некоторых странах церкви от государства, она пользуется в вооруженных силах весьма широкими правами, и военные священники (капелланы) считаются официальными ее представителями в империалистических армиях. Капелланам присваиваются воинские звания, вплоть до генеральских и адмиральских. Они пользуются большими полномочиями и привилегиями. «Капеллан, — говорится, например, в уставе военно-морского флота США, — является первым советником и помощником командира корабля во всех вопросах, касающихся религии, морального состояния и формирования характера личного состава».
