Его ярость вызвала народное восстание, которое он утопил в крови. За шесть лет он убил 50 000 иудеев, пишет Флавий. Он ненавидел книжников, или «фарисеев», как они назывались. Александра Янная воспел израильский писатель Моше Шамир, выросший в лоне социалистического сионизма, впоследствии занявший откровенно людоедские позиции. Яннай распространил границы своего царства до небывалых пределов – от эль-Ариша до Баниаса, от моря до пустыни.
Царь Александр Яннай умер в крепости Александрион, следы которой видны на крутой вершине Курн Сартаба. Туда нетрудно подъехать – рядом с ней, на соседней вершине находится база израильских ВВС, туда ведет хорошая дорога. От седловины между двумя вершинами тропа ведет к руинам Александриона. Там можно увидеть следы водосборников и акведуков, красивые опоры колонн в виде сердец – такие же «сердца» лежат на берегу Галилейского моря в Табхе, на территории католического храма Избранничества св. Петра. Вокруг много следов раскопок, не только археологов. Александрион, названный в честь своего строителя царя Александра Янная, был сокровищницей Хасмонеев. После смерти царя власть перешла к его вдове, царице Александре Саломее.
Александра призвала к себе гонимых ее мужем фарисеев, и они стали партией власти. Последними царями-Хасмонеями были ее сыновья, развязавшие продолжительную гражданскую войну. Но в это время на сцене появился новый фактор – сверхдержава своей эпохи, Рим. С Римом флиртовали все хасмонейские владыки, начиная с Иуды Маккавея. Они старались заручиться поддержкой дальней державы в противовес ближним Сирии и Египту. Но они не предполагали, что римляне могут приблизиться.
В 63 году до н.э. римский полководец и триумвир Помпей Великий занял Палестину и избавил Побережье, Долины, Самарию, и Заиорданье от ига Хасмонеев. Карточный домик иудейских завоеваний рухнул на глазах. Мало кто из сегодняшних израильских патриотов знает, что иудеи правили Палестиной лишь несколько десятков лет, и за это недолгое время сумели пролить море крови и восстановили против себя все местное население.
«Помпей освободил все города, завоеванные иудеями и ограничил иудейское царство его собственными границами. Он освободил от иудейского владычества города Гиппос, Скифополь, Пеллу, Самарию, Марешу, Ашдод, Явне, Газу, Яффу, Дор, Стратонову башню (Кесарию). Все эти города Помпей возвратил коренным жителям» – пишет Иосиф Флавий17 и продолжает: «Дело Помпея продолжил римский наместник Сирии, Габиний. Он приказал отстроить разрушенные иудеями палестинские города от Скифополя до Ашдода».
Десять освобожденных римлянами городов заключили между собой союз, и таким образом возник Декаполис (Союз 10 городов). Самый замечательный из городов Декаполиса, находящихся в наши дни под израильским контролем – город Гиппос, или Ипп, или Сусита. Он возвышается над Галилейским морем, на крутом холме, соединенный узким хребтом с плоскогорьем Южного Голана. Туда ведет дорога от кибуца Эн-Гев, через банановые плантации, вверх по склонам, она проходит мимо холма Гиппоса и выходит на шоссе Афик – эль-Хамма. Короткая прогулка по хребту, и перед нами пулеметные гнезда и ДОТы сирийской армии. Прямо за ними – живописные руины Гиппоса, десятки колонн, капители, апсида церкви. Гиппос был маленьким и красивым, идеально расположенным для обороны и для наслаждения видом.
Другой город Декаполиса – единственный к западу от Иордана – это Скифополь, он же Бет Шеан или Бейсан. Он был раскопан относительно недавно, у подножья кургана, на котором располагался древний Бет Шеан. В Скифополе – роскошный, огромный театр, просторные общественные бани, несколько хорошо сохранившихся улиц. Город процветал, так как находился на большой караванной дороге, соединявшей два берега Иордана. Великий торговый город, Скифополь освобожден Помпеем от иудейского владычества, был отстроен по приказу Габиния, оправился от причиненных иудеями разрушений, и просуществовал еще восемьсот лет. Скифополь породил святого мученика Прокопия, замечательный автор житий святых св. Кирилл родился в Скифополе. Жили в городе и иудеи, как живут повсюду, от Сан Франциско до Бордо. Здесь р. Аштори Фархи составил (в 1322 г.) описание Палестины, «Кафтор уферах» («Бутон и цветок»). Величие города подломило большое землетрясение 747 года, после которого он остался маленьким городком до наших дней.
