, пусть они будут общими, – за это вас сейчас же потащат в участок, где христиане-полицейские изобьют до смерти как «социалиста», «анархиста» и «безбожника».
Правительство разрешает публично в церквях и не публично, у себя дома, читать Евангелие от Луки, где написано: «…отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку» (Лк. 6, 29).
Прочитать это – ничего, можно.
Но если вы какому-нибудь помещику, у которого голодающие крестьяне увезут из амбаров рожь, скажете: того, что они взяли, им не хватит, отдайте ещё и пшеницу, – за такие слова вас свяжут по рукам как подстрекателя к аграрным беспорядкам и отошлют в городскую тюрьму.
Это говорить нельзя.
Можно читать в Деяниях апостольских о том, как начальники иерусалимские схватили апостолов Петра и Иоанна и «приказали им отнюдь не говорить и не учить об имени Иисуса. Но Пётр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» – и отказались повиноваться властям (Деян. 4, 18–20).
Обо всём этом читать можно.
Но если губернаторы, градоначальники, генералы и всякое другое начальство прикажет вам нарушать Божий закон и будет заставлять хватать, бить и стрелять людей, а вы откажетесь повиноваться и скажете им: справедливо ли перед Богом вас слушать больше Бога, который запрещает это? – вас сошлют на каторгу как безбожника и бунтовщика, нарушающего присягу.
Но почему же это так? Почему одно можно, а другое нельзя? Ответ ясен: учение Христа невыгодно богатым и власть имущим. Покудова Евангелие читается в церквях – его терпят. Но малейшее желание провести его в жизнь – объявляется преступлением.
Русские министры, губернаторы, полицейские, жандармы и дворяне-помещики любят называть себя верующими людьми, ходить по воскресеньям в церковь, ставить толстые свечи, заказывать заупокойные обедни и заздравные молебны. Зачем им это нужно? Пусть бы уж прямо и честно объявили себя служителями антихриста и запретили Евангелие, как самую вредную из всех существующих книг.
Нет, они этого никогда не сделают. Они этого боятся. Тогда бы все увидели, что они против Христа. И вот, власти вместе с безбожными, сытыми, развращёнными богачами, чтобы их не заподозрили в безбожии, начинают напоказ выставлять своё мнимое христианство. Доходит до того, что дворяне, владеющие тысячами десятин земли, осмеливаются говорить в адресе царю о необходимости воспитания народа в духе христианском, забывая гневные слова Христа: «…горе вам, богатые! ибо вы уже получили своё утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете» (Лук. 6, 24–25).
Евангелие – это сплошное пламенное обличение всех наших высших и низших властей, всех собственников, фабрикантов, помещиков, купцов, всех угнетателей и поработителей народа. Как же им быть с этой страшной книгой? Запретить – невозможно.
Они нашли выход. Они кощунственно извратили прямые и ясные слова Христа, так что от Христова учения ничего не осталось. И в этом позорном деле их поддерживает продажная часть духовенства.
Со времени Иоанна Грозного, задушившего в темнице святого митрополита Филиппа>452, русское правительство постепенно передавало пастырские кафедры самым послушным, самым продажным и недостойным людям>453. А в последнюю четверть века руками Победоносцева>454 оно очистило почти все высшие пастырские места не только от христиан, а просто от порядочных людей.
Они, наши архипастыри, эти волки, облёкшиеся в святую одежду Назорейского Агнца, как древние Анны и Каиафы>455, угасившие живой дух Христов, услужливо и льстиво оправдали и убийство, и присягу, и собственность>14.
Пусть, мол, читают Евангелие – своими толкованиями мы не оставили в нём камня на камне!
Но если велико долготерпение Господа, то велик и Господний гнев. Грешить, рассчитывая на это долготерпение, и потом каяться – это ещё можно. Но искушать долготерпение Его – нельзя!
Помните это!..
