Чрезвычайные
ситуации вызывают
интерес. Физики
изучают столкновения
ускоренных
частиц на высоких
энергетических
уровнях, в обычных
условиях редко
встречающиеся
в природе. Что
происходит,
когда бюрократы
управляют
финансовыми
рынками? Возможно
было бы лучше
исследовать
Японию, где
можно рассмотреть
непосредственно
катастрофу
в конце дороги
для самого
тщательно
продуманного
транспортного
средства финансового
контроля, когда-либо
разрабатываемого.
Что происходит
с культурным
наследием,
когда гражданам
преподавали
в школе не брать
на себя ответственность
за их жизнь?
Хотя храмы и
исторические
места были
сохранены,
разрушение
традиционных
окрестностей
во всех старых
городах Японии
создает серьезный
прецедент.
Разрушение
всех старых
городов? Легко
сказать, но
фактически,
однажды начатый
процесс уже
происходит,
попадая в самое
сердце всей
Японии. «Культурный
кризис» - не
точное определение,
фактически
описывающее
проблемы Японии,
поскольку
"кризис" подразумевает
момент истины,
когда вопросы
достигают
кульминации
и решаются в
конце концов. Тогда
как то, что имеет
место в Японии,
является гораздо
более хроническим
и долгосрочным.
«Культурный
недуг» звучит
ближе к правде,
недуг, который
появлялся из-за
серьезного
несоответствия
между бюрократическими
системами
Японии и фактами
современной
жизни. Эта книга
- история этого
несоответствия,
и того, как Япония
до сих пор блуждала
вдоль по одинокой
проселочной
дороге, удаленной
не только от
мира в целом,
но и от себя
самой.
1. Страна
Конструкция
государства
Наша страна,
особое создание
Богов; различия
между Японией
и другими
государствами
таковы, что
даже бессмысленно
их сравнивать.
Наша страна
- роскошная и
счастливая
страна, Земля
Богов, и это
вне всякого
сомнения.
– Хирата Атсутан (1776-1843)
Авторы, пишущие
о Японии сегодня,
главным образом
интересуются
ее банками и
экспортным
производством.
Но действительно
ли для богатой
страны имеет
значение то,
что ее ВВП понижается
на несколько
процентных
пунктов, или
банки колеблются
в течение нескольких
лет? Поэт династии
Танг Дю Фю написал:
«Даже если
страна и погибает,
горы и реки
остаются».
Задолго до
того, как у Японии
были банки, там
существовал
зеленый архипелаг
тысячи островов,
где чистые
горные ручьи
струились по
мшистым камням,
и волны разбивались
вдоль бухт и
полуостровов,
окруженных
фантастическими
скалами. Таковы
были идеи,
хранившиеся
в хайку, икебане,
чайной церемонии
и Дзэн – то есть
все, что определило
традиционную
культуру Японии.
Почитание земли
лежит в основе синтоизма,
религии природы,
которая считает,
что горы Японии,
реки и деревья
являются священными,
живым местом
Богов. Так исследуя,
что же такое
Япония сегодня,
хорошо бы отложить
на время экономику
и посмотреть
непосредственно
на Землю.
Если присмотреться,
мы увидим это:
Япония стала,
возможно, самой
уродливой
страной в мире.
Читателям,
которые знают
о Японии из
туристических
брошюр, в которых
показаны храмы
Киото и гора
Фудзияма, это
может показаться
удивительным,
даже нелепым
утверждением.
Но те, кто живет
или приезжает
сюда, видят
действительность:
прекрасный
лес заменен индустриальным
кедром, на реки
ставятся плотины,
а побережье
залито цементом,
холмы выровнены
в процессе
добычи гравия,
чтобы засыпать
заливы и гавани,
горы испещрены
разрушительными
и бесполезными
дорогами, а
сельские деревни
погружены в
море промышленных
отходов.
Подобное, конечно,
может быть
замечено во
многих других
современных
странах. Но
происходящее
в Японии далеко
превосходит
что-либо предпринятое
в остальной
части мира. Мы
видим здесь
что-то совсем
иное. Страна
процветает,
но горы и реки
находятся в
смертельной
опасности.
H. П. Лавкрафт,
описывая жуткую
деревню Новой
Англии, которая
должна была
быть основой
для одного из
его романов
ужасов, сказал:
«Видя такую
сцену, кто может
противиться
пронизывающему
ощущению ужаса?»
Для современного
путешественника,
ищущего приключений
в стиле «лавкрафтизма»,
ничто не было
бы большей
удачей, чем
поездка в сельскую
местность
Японии.
В течение прошлых
пятидесяти
пяти лет большого
экономического
роста Япония
серьезно изменила
свою окружающую
среду различными
способами,
которые невообразимы
для того, кто
никогда не
путешествовал
сюда. Весной
1996 общественность
Японии пригласила
на месяц Роберта
Макнейла, бывшего
ведущего новостей
«MacNeil/Lehrer». Позже,
в речи, представленной
в Обществе
Японии в Нью-Йорке,
Макнеил сказал,
что был "смущен"
тем, что он видел,
«встревожен
невыносимой
банальностью
отрезка от
Хиросимы до
Токио (800-километрового!),
бесформенного,
зверского,
утилитарного
беспорядка,
увиденного
собственными
глазами.»
