ФИЛОСОФ: Я убежден, что ты напился воды. Итак, мой юный друг, который опережает меня, теперь мы пойдем рука об руку?
ЮНОША: Я верю тебе. Давай идти рука об руку, и спасибо тебе за наши беседы.
ФИЛОСОФ: Я тоже благодарю тебя.
ЮНОША: Надеюсь, ты не будешь возражать, если в какой-то момент я снова посещу тебя. Да, ты мой незаменимый друг. И я больше не буду говорить, что хочу разобрать твои аргументы по косточкам и заставить тебя преклониться передо мной.
ФИЛОСОФ: Ха-ха! Наконец-то я вижу, как ты улыбаешься! Ну что ж, уже очень поздно. Давай простимся на ночь и поприветствуем новое утро.
Молодой человек надел ботинки, неторопливо завязал шнурки и простился с философом. Когда он вышел на улицу, то увидел перед собой заснеженный пейзаж. Полная луна, выглядывавшая из-за облаков, освещала блестящий снег у его ног. «Какой чистый воздух. Какой ослепительный свет. Я собираюсь пройти по свежевыпавшему снегу и сейчас сделаю первый шаг». Молодой человек набрал в грудь побольше воздуха, потер легкую щетину на щеках и пробормотал: «Этот мир поразительно прост, как и сама жизнь».
В жизни бывает, что встреча с книгой, которую ты однажды раскрываешь, совершенно изменяет твой мир уже на следующее утро.
Зимой 1999 года, когда мне было двадцать шесть лет, мне посчастливилось встретить такую книгу в книжном магазине в Икебукуро. Это было «Введение в психологию Адлера» Ичиро Кишими.
Я открыл для себя систему мышления, глубокую во всех отношениях, однако написанную простым языком. Она как будто переворачивала наши общепринятые истины и вырывала их с корнем. Революция, сравнимая с системой Коперника, которая отрицала психологические травмы и превращала этиологию в телеологию. Поскольку я всегда ощущал что-то неубедительное в рассуждениях последователей Фрейда и Юнга, эта книга произвела на меня очень глубокое впечатление. Кем был Альфред Адлер? Почему я раньше не знал о его существовании? Я приобрел все книги об Адлере, которые смог достать, и перечитывал их снова и снова.
Но потом я осознал некий факт. Я интересовался не исключительно психологией Адлера, а скорее ее интерпретацией, прошедшей через философский фильтр Ичиро Кишими.
Основанная на идеях Платона, Сократа и других древнегреческих философов, психология Адлера в интерпретации Кишими показывает его философом и мыслителем, чьи работы выходят далеко за рамки клинической психологии. К примеру, высказывание «человек становится личностью только в социальном контексте» – это определенно гегелевская концепция, а подчеркивая важность субъективной интерпретации по сравнению с объективной истиной, он повторяет отголоски ницшеанского мировоззрения. В его текстах часто встречаются идеи, наводящие на мысли о феноменологии Гуссерля и Хайдеггера.
Психология Адлера, черпающая вдохновение в этих философских озарениях, провозглашает, что «все проблемы заключаются в межличностных отношениях», что «люди могу измениться и быть счастливыми прямо с этого момента» и что «проблема не в отсутствии способностей, а в отсутствии мужества». Это совершенно изменило мировоззрение довольно бестолкового молодого человека, каким я был тогда.
Тем не менее среди моих знакомых почти никто не слышал о психологии Адлера. В конце концов я понял, что мне хотелось бы когда-нибудь написать в соавторстве с Кишими такую книгу, которая дала бы исчерпывающее описание психологии Адлера. Я связывался с разными редакторами и нетерпеливо ждал, когда возникнет такая возможность.
В марте 2010 года я наконец познакомился с Кишими, живущим в Киото. К тому моменту прошло больше десяти лет с тех пор, как я впервые прочитал «Введение в психологию Адлера».
Тогда Киширо сказал мне: «Философские взгляды Сократа были переданы Платоном. Мне хотелось бы стать Платоном для Адлера». Я ответил: «Тогда я буду вашим Платоном, мистер Кишими». Так возник замысел этой книги.
Один из аспектов простых и универсальных идей Адлера состоит в том, что иногда он высказывает как будто очевидные вещи, а иногда отстаивает совершенно нереализуемые, идеалистические теории. Поэтому, в надежде не упустить все сомнения, которые могли бы возникнуть у читателя, я выбрал формат диалога между философом и молодым человеком.
