Славянские боги и рождение Руси - страница 149
>2И вот Дажьбог сотворил нам это Яйцо>2, в коем свет звезд нам сияет. И в сей бездне повесил Дажьбог землю нашу, дабы она была удержана. И так души пращуров сияют нам звездами из Ирия…
>3Но греки нападают на Русь и творят злое во имя их Богов. Мы же сами не ведаем уже, куда бежать и что делать. Ибо, что положено Дажьбогом в Прави, нам неведомо.
>4А поскольку битва эта протекает в Яви, которая творит жизнь нашу, то если мы отойдем от Яви — будет смерть. Явь — это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же — после нее, и до нее есть Навь. А в Прави есть Явь.
>5Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами нашими в это. И вот это наше, так как это идет от Богов. И вот на Коляду мы требы творим Богам. И вот силу Их мы узрели в себе, и это Божий дар, но мы не просили этого, ибо сие напрасно.
>6И вот души пращуров зрят на нас из Ирия. И там Жаля плачет, и речет, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью… Пренебрегали мы сим и глумились над истиной… И мы не достойны быть Дажьбоговыми внуками. Ибо, лишь моля Богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, с Богами слившись в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.
>7Прозри, русич, ОУМ!>3
ОУМ — Великий и Божий!
Он — Единый с нами!
И Ему творите требы,
и провозглашайте славу
с Богами воедино…
>8Бренная есть наша жизнь, и мы сами — также. И словно коням нашим, нам придется работать, живя на земле с тельцами и овцами, скотом нашим, и убегая от врагов на север.
ПОЯСНЕНИЯ И ПРИМЕЧАНИЯ
В сей дощечке излагаются основы славянской ведической философии, учение о Пути Прави. Это учение дал славянам Бус Белояр (Бус I, 2:1).
>1Бытие в явленном и в духовном (загробном) мире.
>2 Имеется в виду Космос. Так же Всевышний являет Мировое Яйцо в Ведах Индии, в легендах древних греков и финнов. Ср., например, с греческим мифом: 'Затем сотворил великий Хронос в божественном Эфире Серебряное Яйцо» (Орфей, Рапсодическая теогония, фр. 70).
>3
— имя Всевышнего в славянской и индийской ведической традициях. Основная мантра («вАкословие»), то есть славословие Господа. Сие имя есть и в христианстве. Иисус Христос говорил «Я есмь Альфа и Омега» (Алок. 22:13). Сравните также с христианским словом «аминь» (и со словом «ум»). Обращение к Господу в славянской христианской традиции именуется также «оумной молитвой».Глава I
БУС БЕЛОЯР
1) Рождение Буса Белояра по Боянову гамму и песням Златогора (20 апреля 295 года). Рождественская звезда и приход волхвов
>1И грянул глас руса, коего наставлял сам князь Старый Бус — отец Боянов. О том, как Бус, отец младого волхва, сражался, врагов повергая, — Златогор баял.
>2Хороши Златогоровы гимны! Истинно лепы!
>3Он пел, как в глубине Сварги для князя Буса (при его рождении) вздымалась эта Чигирь-угорь, Зеленая Звезда>1. И глядя в Стлязь-Стожары, сорок чародеев узрели, что меч Яра Буса до Киева славен будет!
2) Старый Бус рек о том, как идти по Пути Прави (295–368 гг. н. э.)
>1Муж Правый восходил на амъвеницу>2, и рек о том, как идти по Пути Прави. И слова его с деяниями совпадали. И о нем, о Старом Бусе, говорили, что он творил требы и был лепым, так же как деды наши. И рекли о Бусе, как о Побуде. И так же Время Бусово весьма прославляли>3.
>2И тогда наши жрецы о Ведах заботились. Они говорили, что их у нас никто украсть не должен, если мы имеем берендеев наших и Бояна. И потому даже невежды ныне знают все о том, откуда мы произошли…
>3И вот Заря светит нам, и Утро идет к нам, и так мы имеем вестника, скачущего по Сварге. И рекли мы хвалу и славу Богам!
3) О роде Белояров, в коем явился Бус Белояр
>1И вот берендеи приходили к нам и говорили, что великие утеснения имеют они от ягов, которые пришли по следам гуннов.
>2И так Белояр им сказал подождать. И пошел к ним, и пришел неожиданно к ним с пятью тысячами. И бил ягов, и разогнал их во все стороны, как блаженных. И мы забрали у них коров и быков, а дочерей, юношей и старцев наших освободили. И мы, русичи, гордились нашим походом и держались один за одного. Бились до смерти правой.
>3И муж рода Белояра переходил на ту сторону Ра-реки и упреждал там синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их.