>407Хокинс Дж. Указ. соч. С. 231.
>408 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 214.
>409 Белорусские песни с подробными объяснениями их творчества и языка, с очерками народного обряда, обычая и всего быта. Издал П. Бессонов. М., 1871. С. 2.
>410 Выпісы з белорускае літаратурьі. Ч. 1. Вусная народная творчасть. Ч. 2. Старадаунае пісьменства / Улажьілі: М. Гарзцкі, П. Каравай. М.-Л., 1925. С. 22.
>411 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 274.
>412Хокинс Дж. Указ. соч. С. 40–42.
>413Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л.: ЛГУ, 1963. Гл. VI и др.
>414Пропп В. Я. Указ. соч. С. 103–104.
>415Велецкая H. H. Рудименты индоевропейских и древнебалканских ритуалов в славяно-балканской обрядности медиации сил природы // Материали од VI Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Охрид, 1979; Скоще, 1981.
>416Фасмер М. Указ. соч.; ср. Словарь русского языка XI–XII вв. Вып. 7, М., 1980.
>417Смирнов М. И. Культ и крестьянское хозяйство в Переславль-Залесском уезде // Труды Переславль-Залесского историко-художественного и краеведческого музея. Вып. I. Переславль-Залесский, 1927. С. 30.
>418Смирнов М. И. Указ. соч. С. 31–32.
>419Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
>420 Ср.: Бережков Д. Обычай праздновать Троицын день в селе Шельбове Юрьевского уезда // Владимирские губернские ведомости. 1853, № 29.
>421Ковалевский А. П. Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в921–922 гг. / Статья, переводы и комментарии. Харьков, 1956, абз. 110. Считаю необходимым повторить сказанное мною в специальном исследовании о похоронах русса: вопроса об этнической принадлежности не касаюсь, а анализирую сведения о языческой обрядности, принципиально аналогичной у славян и норманнов (Велецкая Н. О некоторых ритуальных явлениях языческой погребальной обрядности… С. 211).
>422 О соотношении обычая гипербореев с ритуалом проводов на «тот свет» см.: Велецкая Н. Языческая символика… Заключение.
>423Акаба Л. Х. У истоков религии абхазов. Сухуми, 1979. С. 56–121.
>424Шаповалова Г. Г. Севернорусская легенда об олене // Фольклор и этнография Русского Севера. Л.: Наука, 1973. С. 209–220.
>425Смирнов М. И. Старый быт и хозяйство Переславской деревни. Переславль-Залесский, 1927. С. 29.
>426Покровский Е. Л. Детские игры, преимущественно русские. М., 1887. С. 195–201; Шейн П. В. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, сказках, легендах. Т. I. Вып. 1. СПб., 1898. С. 46–49, 368–371; Малков А. Л. Некоторые детские игры в Курской губернии // Этнографическое обозрение, 1914, № 3–4. С. 181–182.
>427Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. 3. М., 1838. С. 104.
>428Зеленчук B. С., Попович Ю. В. Антропоморфные образы в обрядах плодородия у восточнороманских народов // Балканские исследования. Проблемы истории и культуры. М., 1976. С. 196.
>429Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 538.
>430Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. III. СПб., 1903. С. 1358.
>431Даль В. Указ. соч. С. 538.
>432Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 26.
>433Арановская О. Р. О фольклорных истоках понятия «катарсис» // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Л., 1974. С. 62.
>434Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. I. Спб., 1890. С. 454–657 и др.
>435Велецкая Н. Языческая символика…
>436Даль В. Указ. соч. С. 538.
>437 Это явственно проявляется в народной традиции Кавказа и др.
>438Плетнева С. А. Указ. соч. С. 73.
>439 Ср. закопанного по шею петуха в дожиночных ритуалах лужичан.
>440Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Вып. I. М., 1931. С. 94.
>441 Соотношение их с ритуалом отправления к праотцам очевидно на фоне сообщений Плутарха и Климента Александрийского об исседонах: достигших 60 лет выводили за ворота и убивали (Латышев В. В. Указ. соч. С. 499, 597).
>442Чичеров В. И. Указ. соч. Гл. IV.
>443 Ср. круговой танец святочно-масленичного ряжения буковинских горцев: в середине круга «коза» — парень в соломенном наряде с ног до головы и с маской козы с остроконечным высоким верхом на голове, которую танцующий позади парень осыпает ударами веника.
