Агни – «огонь» – ведическое божество огня; согласно Шри Ауробиндо, воплощение Тапаса, космической Энергии, Сознания Истины или божественной Воли в творении. Также – один из первоэлементов материальной вселенной.
Адвайта – «недуализм», «чистый монизм» – влиятельная школа Веданты. Главным ее представителем был Шанкара, создавший наиболее авторитетные комментарии к Упанишадам, Веданта-сутре и Бхагавад-гите. Адвайта утверждает, что Абсолют, Брахман, – это единственная реальность. Атман есть Брахман. Проявленный мир иллюзорен (майя). Отсюда другое название Адвайта-веданты – Майявада (учение о майе).
Адхьякша – лицо или присутствие, осуществляющее руководство; тот, кто пребывает над всем в высшем эфире, взирает на все, наблюдает и управляет всем свыше.
Адхьяропа – придание значения иллюзии, ложное восприятие, например, ошибочное восприятие лежащей на земле веревки как живой змеи. (Большой эзотерический справочник, 2009 г.)
Адья Шакти – изначальная Сила; трансцендентная Мать.
Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз; Блаженство как состояние Божественного бытия, один из трех аспектов (наряду с Сат и Чит) абсолютного Духа.
Анирваканья – необъяснимое, невыразимое.
Аниша – не-хозяин, зависимый.
Анритасья бхурех – полный лжи.
Ануманта – дающий санкцию.
Асат – Не-Бытие, Не-Существование, Ничто.
Атман – высшее «Я», истинная сущность человека, индивидуальный дух, тождественный универсальному Духу (Брахману).
Атмашакти (Атма Шакти) – сила истинного «Я», энергия души.
Аханкара – чувство эго; идея эго; [восприятие себя отдельной личностью]; субъективный принцип сознания, побуждающий Пурушу отождествлять себя с Пракрити и ее активностью.
Ачитти – Неведение; неосознанность.
Брахман – изначальная высшая Реальность, основа мироздания; Единый, Абсолют.
Бхагавад-гита (или Гита) – букв. «Песнь Господа», входит в 6-ю книгу священной древнеиндийской эпической поэмы Махабхараты. Она звучит перед самым началом великой битвы на Курукшетре из уст Кришны (земного воплощения высшего Бога Вишну) и адресована Арджуне, одному из братьев Пандавов, которые ведут борьбу со своими двоюродными братьями Кауравами, хитростью отнявшими у них царство. В Бхагавад-гите Кришна указывает на единство трех путей освобождения – пути знания (Джняна-йога), пути преданности Богу (Бхакти-йога) и пути действия (Карма-йога).
Бхакти – любовь к Божественному, преданность, служение Божественному.
Веда – «священное знание»; одна из четырех вед – древнейших книг индуизма.
Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа – «веда гимнов», Яджурведа – «веда жертвенных формул», Самаведа – «веда напевов», Атхарваведа – «веда атхарванов» (Атхарван – имя мифического жреца огня, от которого происходит род жрецов атхарванов).
Верховный Разум – план богов.
Видья – Знание; Знание в высшем духовном смысле; Знание Единого.
Видья-Авидья – Знание и Неведение, которые являются двумя состояниями сознания, двумя аспектами Майи; соответственно, сознание в состоянии изначального единства и сознание в состоянии проявленного множества.
Гуны – три основных качества Пракрити (Природы), определяющие свойства человеческого характера: саттва – ясность, гармония, уравновешенность, сознательность, раджас – энергия, движение, тамас – тьма, инертность, бессознательность.
Джива (Дживатман) – центральное существо; дух или вечное «Я» живого существа, поддерживающее его в процессе эволюции и переходящее от рождения к рождению; в европейской традиции именуется монадой.
Дхарма – универсальный закон мироздания и принцип следования этому закону как основная человеческая добродетель.
Йога – единение, союз; единение души с Божественным; практика, ведущая к познанию Истины и духовному освобождению.
Ишвара – имя Бога, Творца и Владыки вселенной.
Карма – букв. «действие», работа, деятельность; в древнеиндийском учении – закон причинно-следственной связи; сила, являющаяся результатом поступков, совершенных человеком в прошлых жизнях, и определяющая его судьбу в настоящей жизни.
Лила – космическая игра; проявленный мир как игра Божественного.
