_Шрила Шридхара Махараджа: Дикша, в основном, дает инициацию в мантру, в духовную формулу. Другие указания необходимы для придания ей конкретной формы, для того, чтобы помочь ей стать эффективной. Определенные действия также полезны. Это все--неотъемлемые части инициации. Таким образом, основное направление задает *diksa, но как придать ей конкретное содержание? Необходимы детали. В Шримад-Бхагаватам (7.5.23_24) говорится так:
###
sravanam kirtanam visnoh
smaranam pada-sevanam
arcanam vandanam dasyam
sakhyam atma-nivedanam
iti pumsarpita visnau
bhaktis cen nava-laksana
###
"Слышать о Кришне, воспевать славу Кришны, помнить Кришну, служить лотосным стопам Кришны, поклоняться трансцендентным формам Кришны, предлагать молитвы Кришне, становиться слугой Кришны, считать, что Кришна один из лучших друзей, и отказаться от всего в пользу Кришны--эти девять процессов приняты, как чистое преданное служение". Все это рекомендуется; но также необходимо учитывать тысячи деталей.
# Инициация: духовное вторжение
Если генерал планирует напасть на другую страну, он должен вначале набросать в основных чертах стратегию своей атаки. Когда он на практике осуществляет свой план, появляется множество препятствий, и ему приходится разрешать их и двигаться дальше. Если кто-то планирует путешествовать, вначале он представляет весь план вкратце: "Из этой страны я должен вернуться таким-то путем". Но, чтобы осуществить план на практике, необходимо много деталей. Сначала план намечается в грубой форме, и затем человек делает практически множество действий. Сначала он должен взять такси, затем ему нужно ехать в аэропорт, чтобы купить билет на самолет--таким образом, потребуется так много деталей. Так, из частичного знания мы должны развить конечное знание. Это детализированное знание известно, как шикша.
_Преданный: Какова позиция преданного, который, все еще не полностью свободный от влияния майи, принимает учеников по приказу Шри Чайтаньи Махапрабху и своего духовного учителя?
_Шрила Шридхара Махараджа: Лучше, когда начинающий бизнесмен, имеющий маленький капитал, имеет связь с процветающим капиталистом. Тогда он может добиться успехов в своем бизнесе. Подобным образом, пока человек, не установится в сознании Кришны, он должен иметь некоторую связь с высшей помощью. Тогда он будет спасен. Если нам приходится сражаться лицом к лицу с майей, иллюзией, то помощь высшей силы будет нашим единственным источником. Майю очень трудно контролировать. Кришна говорит в Бхагават-Гите+(7.14):
###
daivi hy esa gunamayi
mama maya duratyaya
mam eva ye prapadyante
mayam etam taranti te
###
"Мою иллюзорную энергию невозможно преодолеть. Только тот, кто предается мне, может превзойти ее". Майя мечтает только о Кришне, потому что она получает свою поддержку только от него. Если вы попытаетесь преодолеть майю одни, это окажется невозможным. Вы должны иметь какую-то высшую связь. И, с помощью этой связи, вы можете преодолеть иллюзию. Майя уйдет только тогда, когда она увидит, что у вас поддержка высшей энергии. Один вы не можете сражаться и добиться победы над майей. Это невозможно, потому что, куда бы вы ни пошли, вы находитесь в оковах майи, иллюзии. Это может быть более или менее ощущается, но все это--майя. Только когда вы по-настоящему приходите в соприкосновение с планом, находящимся над майей, вы можете сражаться против майи; только тогда майя уйдет. Мы должны обрести убежище вне майи, откуда мы можем сражаться с иллюзией. Нам советуется принять убежище садху, святых и шастр, писаний. Их помощь приходит свыше, и мы должны принять эту помощь из внутренней сути наших сердец.
# Принятие учеников и карма
_Преданный: Кажется, что те, кто принимает учеников, должны испытывать некоторые физические проблемы или страдания от принятия кармы этих учеников.
_Шрила Шридхара Махараджа: На физическую трудность не стоит обращать внимания. И физическому успеху также не стоит придавать такое большое значение. Не следует думать, что если гуру имеет много учеников, он--великий.
Учитель может сознательно принять ответственность за духовную жизнь очень многих учеников, но находить, что их процесс совершенствования неудовлетворителен. И в результате может ощущать некоторое беспокойство. Он будет думать: "Я взял ответственность за их жизни, но я не могу дать им желанное совершенствование в их духовной жизни". Это хороший признак. Вайшнавы не беспокоятся о себе, но они беспокоятся о других (para-duhkha-dukhi). В своей молитве к Санатане Госвами, Шрила Рагхунатха даса пишет, что Санатана Госвами всегда страдал, видя страдания других. Вайшнав не испытывает ментальных проблем в отношении себя, но он чувствует ментальные проблемы, когда он видит боль других. Для Вайшнава это трудно терпеть. Он всегда сочувствует несчастью других. Это квалификация среднего преданного. Он не испытывает беспокойства о самом себе, но он беспокоится о боли других. Средний преданный не игнорирует эти вещи.
