# Гуру есть все
Автократия и демократия плохо сочетаются вместе. Наша система автократична. Гуру--это все. Наше подчинение гуру безоговорочно. Если ученик видит, что влияние его гуру ограничивается другими Вайшнавами, это будет создавать большое беспокойство в его уме; это нарушит абсолютную веру в своего гуру. Здесь нам на помощь приходит концепция верховного бога Кришны. Тот, о ком мы думаем, как о Верховном--Кришна--принимает наказание от Яшоды. Он несет обувь Нанды на своей голове, и он--Верховная Личность Господа. Таким образом мы можем все привести в порядок. Абсолютная вера и относительная позиция не абсолютного--они должны быть гармонизированы.
Гуру должен быть признан по беспристрастному суждению. Каждый думает, что его собственная мать наиболее любящая. Но когда сравниваются две матери, чтобы увидеть, кто из них является более любящей, более любящ, будут применяться беспристрастные критерии. Это называется *tatastha-vicara: беспристрастное сравнение относительного и абсолютного суждений. Когда оцениваются двое, абсолютный расчет всегда будет иметь большее значение.
Позиция ачария очень сложна. Очень трудно подвести ачария под какое-нибудь правило. Вы понимаете, это наш практический опыт. Вы, пожалуйста, слушайте и запоминайте это. Позиция ачария--относительна, и позиция ученика также относительна, как во взаимоотношениях между матерью и ребенком, отцом и сыном, женой и мужем. Хотя по отношению к своим братьям в Боге гуру будет занимать относительную позицию, по отношению к своим ученикам гуру абсолютен. Таким образом, установить равновесие между относительным и абсолютным сложно; это вечная проблема. Даже в Кришна-лила существует соперничество между мадхурья-расой и *vatsalya-rasa, но при абсолютном рассмотрении, обе *rasa должны быть вместе.
# Гуру больше чем Бог
По отношению к ученику, его гуру занимает положение верховного. Он даже больше, чем Бог. Об этом говорится в писаниях. Гуру более близок и дорог нам, чем Сам Бог. У Бога много дел, но гуру озабочен только нашим благополучием. Гуру более полезен для ученика, чем Бог. Если в своем обществе вы хотите естественного развития почитания учеником гуру и Абсолютной Истины, вы должны упомянуть эту концепцию в своем уставе, если у вас существует устав.
Закон--это не все. Закон вашего общества должен служить воспитанию божественного чувства, иначе это не закон. Закон должен содействовать вере. Сфера действия шастры ограничена. Она необходима только для того, чтобы способствовать любви, и любовь, которая придет, будет свободной; спокойная, гармоничная работа возможна только при наличии области любви. Шрила Рупа Госвами говорит, что ваидхи-бхакти, преданность под руководством шастры, или закона и правил, полезна только до определенного момента. Это поможет внутреннему пробуждению любви и привязанности, и затем уйдет. Закон уйдет, давая место потоку спонтанной любви. Закон необходим, особенно на низших стадиях, но он должен уступать место свободному развитию отношений. Свобода это высшее явление. Свободное служение это рага-марга, и оно является совершенным служением, а не то, которое регулируется, принуждается и находится под давлением закона. Это не служение. Наша цель--Вриндаван. Итак, мы хотим свободного служения. Без свободы служение не имеет ценности. Принудительный труд--это не труд, требуется труд любви. И это есть то, к чему мы все стремимся. Давайте как следует поймем, что мы стремимся не только к исполнению закона, но к тому, ради чего закон был создан; мы стремимся к высшей цели жизни - к Божественной Любви. Закон должен способствовать этой цели. С таким пониманием мы должны продолжать наше дело. Новички приходят со своей верой, которую следует поддерживать и приводить в соответствие так, чтобы вера одной личности не могла быть помехой для другой.
# Мессии свободной веры
Никакой закон не должен ограничивать или контролировать ачария, иначе шраддха ученика исчезнет, и все превратится в механический процесс. Точнее сказать, все будет сведено к материи. Мы--мессии развития свободной внутренней веры в Господа. Веру следует выращивать. Этот вид растения нужно посадить в саду сердца, поливать и питать его. Сущность веры не должна быть утрачена из-за вторжения и чрезмерного давления законов и правил. Свободное течение сердца должно быть сохранено. Движение Шри Чайтаньи Махапрабху ориентировано на сердце в большей степени, чем на интеллект. Мы должны всегда помнить это. Свободная любовь и свободная вера--это единственные ценности, ради которых мы покинули свои дома и присоединились к миссии. Чистота цели должна сохраняться неизменной. Конечно, некоторая помощь правил и закона необходима, но не настолько, чтобы это сдерживало развитие нашей жизненной силы. Мы должны повышать жизненную силу. В первую очередь следует заботиться о подлинном смысле, подлинной цели миссии. Вы должны быть мягкими в ваших отношениях друг с другом. Сказано: "Если язык порезался о зуб, должен ли я вырвать зуб?" Вы одно органичное целое; в своих отношениях вы не должны забывать о любви и снисхождении. Любовь побеждает больше, чем закон. Зачем столько формальности и показухи, когда в конечном итоге мы все--слуги Господа.
