13 июля.
С поверенным в делах нашей миссии в Берлин было направлено письмо, в котором сообщалось наше общее мнение о том, что дальнейшее пребывание миссии в Москве не сделает чести Германской империи, если к России не будут предъявлены достаточные и определенные требования в расплату за убийство и если они не будут выполнены. Последовавшее вслед за этим указание, согласно которому в случае грозящей нам лично опасности мы можем покинуть наш пост, вызвало возмущение и удивление, так как оно доказывало полное отсутствие понимания.
О расплате, естественно, пока нет и речи. Сговорчивость русских, поначалу заметная, сильно ослабла. Обещанный дом, как заявили вчера Геннингу два представителя правительства, не может быть предоставлен в наше распоряжение, поскольку занимает в военном отношении для городского квартала важное положение. Обещанное оружие также было выдано не полностью. Первый страх перед нашими встречными мерами быстро прошел, так как было замечено, что мы действуем нерешительно, а наша пресса в своих высказываниях очень осторожна.
14 июля.
В Москве жара. "Чрезвычайка" со дня убийства 6 июля работает с большим рвением. Сидя по вечерам часто заполночь в саду, мы слышим винтовочные выстрелы, только с их помощью в советской России можно ввести и защитить свободу и равенство. Обычно роль палача достается красному полку китайцев. Правительство утверждает, что расстреляно уже несколько соучастников убийства Мирбаха. Действительно ли это так, действительно ли расстрелянные были причастны к убийству, проверить нельзя, да и не представляет интереса. Убийцы надежно укрыты, так же как действительные инспираторы. Многие, конечно же, спокойно остались в Москве, так как знают - ворон ворону глаз не выклюет. Спиридонова, как говорят, помещена в дом для умалишенных. Выдержав срок приличия, ее, видимо, снова допустят до работы.
Сегодня до обеда снова посетил Кремль. Поднимался на колокольню Ивана Великого, самую высокую в Москве, откуда открывается замечательный вид. Во второй половине дня - на приеме у дипломатического представителя польского регентского совета. Пестрое, довольно интересное общество. Большинство дворяне, много священников. Позже появился прибывший из Петербурга архиепископ барон фон Ропп, первый епископ римско-католической церкви в России. Весьма представительная и благородная фигура. Я довольно долго беседовал с ним о его происхождении из немецких аристократических кругов, генеалогических связях, о положении в России и, наконец, о польской политике. Нам показалось, что его преосвященство искал возможности побеседовать с нами, немцами. Следует признать особую любезность и обходительность поляков, хотя многие, в том числе и мы, принимают ее за показную.
15 июля.
10 июля 5-й Всероссийский съезд Советов принял основной закон республики, содержание которого отражает дух этой коммунистической государственности. Свободен только тот, кто стоит на той же почве, что и правящий класс, все остальные граждане не имеют прав и должны быть наказаны или насильно обращены в другую веру - вот основные идеи этого документа свободы.
И все же есть небольшое число русских, которые считают эти ужасные принципы необходимыми, не из-за своего стремления к господству и мести, а потому, что считают, будто только таким путем можно достичь идеалов счастливого коммунистического государства будущего. В жестоком и кровавом терроре они видят необходимое, хотя и достойное сожаления переходное состояние, когда буржуазия должна быть направлена на путь истины или, если это невозможно, устранена, чтобы освободить путь для нового всеобщего счастья.
Эти своеобразные идеи необходимости и возможности изменения человека в лучшую сторону или его устранения силой являются, наверное, особым свойством русского духа, который в разной степени находит отражение с давних пор в русской литературе. Поскольку, однако, лишь немногие люди являются чистыми идеалистами, эти идеи нашли совсем иное отражение в нигилизме и терроре революционных партий. Руководящие лица и их палачи, прежде всего члены "Чрезвычайки", почти все без исключения полны жаждой безграничной власти и, главным образом, безудержной мести по отношению к бывшим правящим кругам и тем, кто был "наверху". Среди идеалистов еще могут находиться те, кто надеется, что, несмотря на все бесчинства и подлость, их чистая и большая цель будет достигнута. Большая часть таких людей глубоко разочарована, испытывает стыд и недовольство. Я познакомился со многими большевиками, которые испытывают именно такие чувства. Некоторые из них еще не устранились от общего дела и пытаются по мере своих слабых возможностей способствовать добру. Очень многие отказываются быть участниками этих кровавых и подлых действий.
