Но как быть с названием византийской столицы: это Константинополь, город императора Константина, а он правил (по ТВ) в начале IV века. На это отвечу: мало ли в истории Византии Константинов? Да целых одиннадцать, не считая всяких там Константов и Констанциев! А Византий, я думаю, был переименован в Константинополь императором Константином, правившим в 741–775 годах. Этого императора относят к Исаврийской династии, при которой и началось иконоборчество. Почему Исаврийская? Считалось, что ее основатель император Лев (интересное имя, вполне подходящее для семита) происходит родом из Исаврии, района на юге Малой Азии, но более правильным история считает вариант, по которому Лев был родом из Сирии. Что ж, переселенцы-семиты как раз и проходили через те места.
Захват Львом Исавром престола был ознаменован по ТВ крупным нападением арабов на столицу империи. Случайность? Судите сами: в 717 году Лев захватывает престол, и в этом же 717 году столица была осаждена арабами с суши и моря, причем осада длилась целый год. Кстати, само название византийского титула — «кесарь», по-гречески kaisar, происходит от еврейского «кошар» — крепкий, стойкий. Отсюда еще одно название Константинополя — Царь-Град=
Кошар-Град, т. е. крепкий город. А это действительно крепкий, неприступный город. По АВ, осада Византии семитами в 717 году завершилась его взятием, в результате на престоле оказался семит Лев Исавр.
Вообще эти годы довольно любопытны. В 717 году умирает халиф Сулайман. Только что арабами захвачена Испания и Средняя Азия, а в 715 году в Константинополе арабами(!) построена знаменитая мечеть Масламы.
ХАЗАРЫ НА ВИЗАНТИЙСКОМ ПРЕСТОЛЕ
Про Льва Исавра еще известно то, что он до восшествия на престол жил у алан, организуя нападения последних на абхазов. А это район Хазарии. Лев Исавр 733 году женил своего наследника Константина на дочери хазарского кагана. Наконец, именно Лев Исавр был главным проводником и поборником иконоборчества — движения против культа икон. Именно при нем иконы и статуи были запрещены. Мы же знаем, что в исламе тоже запрещены изображения и скульптуры.
Если принять за гипотезу, что Лев Исавр был, предположим, хазарским семитом, то получится, что семиты в 717 году захватили власть в Византийской империи, двинувшись из района Хазарии. Таким образом окажется, что семиты-переселенцы в VII веке после первоначальной неудачной попытки захвата Византии ушли на северо-восток. Избежав уничтожения преследовавшими их византийцами в районе Крыма, они захватили район восточного Приазовья, где и основали Хазарский каганат. Через несколько десятков лет Византия оказалась разгромленной окрепшими войсками хазар и подчиненных им алан и других степных соседей, а на византийский престол взошел хазарин Лев Исавр. Такая гипотеза вполне имеет право на существование.
Согласно ТВ спустя несколько десятков лет на византийском престоле побывал еще один Лев, которого история называет Львом Хазарином. Не правда ли, более чем откровенное прозвище? Этот Лев Хазарин был внуком Льва Исавра, а его матерью была хазарская принцесса. Но для традиционной истории «невозможно допустить, чтобы сын византийского императора женился на иудейке» (М. Артамонов). Отсюда естественный для историков вывод: хазары еще не были иудеями. Но почему не предположить другой вариант: в Византии еще не господствовало евангелическое христианство. Из истории мы знаем, что в 860 году будущий автор кириллицы Константин был отправлен патриархом в Хазарию. Его путь лежал через Крым, где он случайно находит Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами. Возможно, они были самыми ПЕРВЫМИ из всех Евангелий и Псалтырей. Именно на их основе и была написана Библия.
В VIII веке история отмечает еще одного Льва с хазарской кровью — правителя Абхазии Льва II, который был сыном дочери хазарского кагана и племянником императора Льва Хазарина. Сплошные Львы, да к тому же по иудейским законам стопроцентные евреи! Наконец, в начале IX века на византийский престол взошел император Лев Армянин. Об Армянском нагорье как прародине семитов и о тесном переплетении судеб армян и семитов как раз и будет говориться в этой главе.
