Очень любопытно отношение Джой Адамсон к людям. Как и большинство других англичан, она делит всех людей на две группы, на две категории. Но в отличие от них Джой Адамсон различает не черных и белых, а тех, кто любит и охраняет животных, и браконьеров — врагов животных. Как ни курьезно такое деление, но с определенной точки зрения оно вполне правомочно. Для Джой Адамсон браконьер независимо от цвета кожи — враг, с которым нужно вести борьбу, не считаясь со средствами. Вопрос о браконьерстве, однако, много сложнее, чем это кажется Джой Ддамсон. Издавна дикие копытные были основой питания коренных африканцев, а крупные хищники — заклятым врагом, нападавшим на домашний скот. Двадцатое столетие внесло существенные изменения в эту расстановку сил. С усилением колониального режима дикие животные были почти полностью уничтожены и в значительных количествах сохранились только в хорошо охраняемых заповедниках и национальных парках. В то же время африканские племена были оттеснены в бедные дичью и непригодные для земледелия места. Лишенные обычных источников пищи, африканцы видели выход из создавшегося положения лишь в охоте. Не «охотничий инстинкт», не «чревоугодие» и «сребролюбие», как считает Джой Адамсон, а голод, необходимость как-то прокормить семью заставляет чернокожих охотников рисковать своей свободой и нарушать границы заповедника, невзирая на угрозу встречи с объездчиком или инспектором. Веками формировавшаяся психология, все традиции, весь быт африканцев теснейшим образом связаны с охотой. Ограничения в охоте, вводимые законодательством белых, просто не укладываются в их сознании и рассматриваются как узурпация белыми исконных и неоспоримых прав коренных жителей. Не случайно, что провозглашение независимости почти во всех молодых государствах Африки многими воспринималось как отмена этих ограничений и сопровождалось массовым, часто бессмысленным избиением животных на заповедных территориях. К счастью для животных, положение почти везде вскоре нормализировалось и сейчас, как уже говорилось, вопросы охраны и разумной эксплуатации фауны стали одними из самых важных в программах национальных правительств. Не строгие наказания, не заградительные кордоны, а повышение материального уровня и рост сознательности положат конец браконьерству, этому гнуснейшему социальному злу.
С грустью закрываешь книгу Джой Адамсон. С грустью потому, что успеваешь привязаться к ее героям, полюбить их. С грустью потому, что дальнейшая судьба их все-таки неясна и невольно вызывает тревогу. Но вместе с тем испытываешь и большую радость, потому что стал свидетелем поистине замечательной эпопеи, испытываешь чувство гордости за людей, проявивших так много самоотверженности, любви, терпения, труда. Всего того, что украшает человека.
Львятам семь недель.
Пати — добровольная нянька.
Эльса спит.
Застиг врасплох.
Ей четыре месяца.
Люстика пытается зубами открыть задвижку.
Пати и виски.
Хорошо играть с покрышкой.
Эльсе шесть месяцев.
Любимейшая игра.
Ей понравилось купаться в море!
Не добраться до противных бабуинов…
Полицейский из племени турканов.
Девушка-самбуру.
На дереве все-таки ветерок.
Эльса на своей гряде.
Эльса катается на слоновьем помете.
Неизменно ласковая.
Нет сил.
От волнения Эльса всегда сосала мой большой палец.
В «кабинете».
Отдых.
Лучше уж ехать!
Манедде и Эльса.
Зачем дежать на земле если есть свободная раскладушка?
Понемногу стало привычкой тащить добычу в воду.
Июнь 1959 года, лагерь Эльсы.
После долшлй разлуки.
Рожденная свободной.
Очаровательный Пампо в Исиоло.
Носорог.
Джеспэ четыре с половиной месяца…
Эльса с пятимесячными львятами.
Обед.
Львята отвечают на ласку Эльсы.
А здесь детям полгода.
Фламинго на озере Магади.
Эльса и Джеспэ.
Львятам девять месяцев, а они все еще сосут молоко.
В отличие от Эльсы Джеспэ не прятал когтей!
Эльса и львята после пожара.
Семейство на скалах.
Вечерний водопой.
Эльса, декабрь 1960 года.
Эльса и Джеспэ в январе 1961 года.
Джордж и Македде убили крокодила.
Джеспэ в январе.
Прибыли в Серенгети.
Джеспэ и Гупа ждут обеда.
Светлогривый лев недалеко от долины львят.