Деникин А.И. Очерки русской смуты, т. 2, Париж, 1922.
Деникин А.И. Об «исправлениях» истории. // Последние новости, Париж, № 5713, 14 ноября 1936.
Иоффе Г.З. Белое дело. Генерал Корнилов. М., 1987.
Милюков П.Н. По поводу сообщения П.Н. Финисова // Последние новости, Париж, № 5825, 6 марта 1937.
На страже (орган Военной Лиги), Петроград, № 1, 14(27) августа 1917; № 2–3, 28 августа (10 сентября) 1917.
Отчет о Московском совещании общественных деятелей 8-10 августа 1917 г. М., 1917.
Путилов А. Заговор генерала Корнилова (Ответ моим критикам) // Последние новости, Париж, № 5839, 20 марта 1937.
Савич Н.В. Воспоминания, СПб, 1993.
Сидорин В.И. Заговор Корнилова (письмо в редакцию) // Последние новости, Париж, № 5817, 26 февраля 1937.
Аргунов А.А. Между двумя большевизмами. Париж, 1919.
Болдырев В.Г. Директория. Колчак. Интервенты. Новониколаевск, 1925.
Быков А, Панов Л. Дипломатическая столица России. Вологда, 1998.
Гоппер К. Четыре катастрофы. Воспоминания. Рига., б.г.
Гурко В.И. Из Петрограда через Москву, Париж и Лондон в Одессу. 1917–1918 гг. // Архив русской революции, т. XV. Берлин, 1924.
Гутман А. (Ган) Россия и большевизм. 1914–1920. 4.1. Шанхай, б.г.
Дело Бориса Савинкова. М., 1925.
Деникин А.И. Очерки русской смуты. Т. 3, Берлин. 1924.
Документы германского посла в Москве Мирбаха // Вопросы истории, № 9, 1971.
Долгоруков П.Д. Великая разруха, Мадрид, 1964.
Из архива В.И. Лебедева // Воля России, Прага, т. VIII–IX, 1928.
Иконников Н.Ф. Пятьсот дней: секретная служба в тылу большевиков. 1918–1919 гг. // Русское прошлое, № 7, 1996.
Котляревский С.А. Национальный Центр в Москве в 1918 г. // На чужой стороне, т. VIII, Берлин-Прага, 1924.
Красная книга ВЧК, М., 1989, тт. 1, 2.
Локкарт Р.Г. Брюс. Мемуары британского агента, Лондон, Нью-Йорк, 1932.
Мельгунов С.П. Суд истории над интеллигенцией (к делу «Тактического Центра» // На чужой стороне, т. III. Берлин.
Мельгунов С.П. Немцы в Москве. 1918 г. // Голос минувшего на чужой стороне, № 1, Париж, 1926.
Московская Городская Дума после Октября. // Красный архив, М.-Л., 1928, т. 2 (27).
Мякотин В.А. Из недалекого прошлого // На чужой стороне, Берлин — Прага, т. II.
Павликова Л. «Сотрудники «Азбуки» свято исполнили долг» // Источник, 1997, № 3.
Письма белых вождей // Белый архив, т.1., Париж, 1926.
Розенберг В. Алферовы Александр Данилович и Александра Самсоновна // Памяти погибших, Париж, 1929.
Русская революция глазами петроградского чиновника // Грани.
Соколов К. Попытка освобождения Царской Семьи // Архив русской революции. Т. XVII, Берлин, 1926.
Сумские гусары. 1651–1951, Буэнос-Айрес. 1954.
Тесленко Н.В. Воспоминания об А.А. Виленкине // Памяти павших, Париж, 1929.
Г. Потапов
Российские масоны в 1917 году
После революции 1905–1907 годов в России возродились масонские ложи. Инициатором их возрождения выступил профессор Максим Максимович Ковалевский (1851–1916), уволенный из Московского университета В 1887 по приказу министра народного образования И. Д. Делянова. С этого времени он жил преимущественно за границей. Посвящён в степени ученик, подмастерье, мастер в один день — 14 марта 1888 года в Париже в русскоязычной ложе «Космос», входившей в структуру Великого Востока Франции. В 1901 году вместе с Е. В. де Роберти и Ю. С. Гамбаровым основал в Париже Русскую высшую школу общественных наук, где проходили обучение российские политики оппозиционного направления. В этой школе вели занятия М. А. Волошин, М. С. Грушевский, Н. И. Кареев, В. И. Ленин, И. И. Мечников, П. Н. Милюков, С. А. Муромцев, Г. В. Плеханов, М. И. Туган-Барановский, В. М. Чернов и другие.
В книге С. П. Карпачёва «Путеводитель по тайнам масонства» принятыми в масоны в ложе «Космос» числятся: «Александр Валентинович Амфитеатров (1862–1938) — выходец из известной семьи русских православных священников (принят 16 мая 1905). Отец Амфитеатрова был протоиреем московского Архангельского собора, известным проповедником, автором трудов по ветхозаветной истории. По матери Амфитеатров был племянником известного профессора политической экономии Московского университета А. И. Чупрова. Отец и дядя были друзьями, их совместный круг чтения включал произведения Бокля, Милля, Маколея, О. Тьери. Путем самообразования они выучили французский, немецкий, английский языки. По определению писателя, А. И. Чупров был «одним из самых последовательных, убежденных и бесстрастных… позитивистов, каких только имела европейская наука». Единственной религией профессора была вера в человечество и любовь к человеку. По политическим убеждениям он был либералом-конституционалистом.
