На прогулку выводили в тюремный двор на 30 минут утром и вечером, стараясь делать это так, чтобы политзаключенные не встретились друг с другом. Средством общения служили перестукивания в стену и переписка при помощи книг религиозного содержания. На их страницах заключенные ставили маленькие незаметные точки в нужных местах между словами. Когда надзиратели передавали эти книги другим заключенным, те по этим значкам расшифровывали сообщения своих товарищей.
Вскоре в эту тюрьму, как узнал Войноральский от товарищей, перевели и Сажина. Михаил Петрович Сажин, так же как Войноральский и Муравский, был участником народнического движения 60-х и 70-х гг. Но если Войноральский и Муравский действовали все время в России, то Михаил Петрович Сажин принимал участие в революционном движении и других стран.
Тюремные власти всеми способами стремились изолировать заключенных от внешнего мира. Они просматривали их письма, зачеркивали всю информацию, кроме слов: "Жив, здоров, чего и вам желаю", и сильно сокращали весточки родственников. Чтобы пресечь общение политических между собой перестукиванием, тюремные власти решили расселить их по разным этажам корпуса на расстоянии, не позволяющем услышать стук. Но друзья не прекращали попыток наладить связь. Однажды на прогулке Сажин увидел на дорожке кусочек хлеба напротив скамейки. Он поднял его, но в нем ничего не оказалось. На другой день повторилось то же самое. Тогда Сажин сел на скамейку и, обшарив ее, нащупал хлебный мякиш, прикрепленный к обратной стороне сидения. В нем -- о радость! -- оказалась записка Ковалика. Так наладилась переписка, продолжавшаяся до конца лета, пока надзиратель не поймал Ковалика с поличным.
Войноральский, Рогачев и Муравский очень сильно подорвали свое здоровье. Даже самый молодой из них -- богатырь Рогачев -- получил нервное потрясение и был одно время почти при смерти. Войноральский и Муравский тоже были чуть живы. Но если молодой организм Рогачева справился с болезнью, а состояние здоровья Войноральского хотя было неважное, но резко не ухудшалось, то Муравский, самый старший по возрасту, с каждым днем все больше вызывал опасение своих товарищей.
Вскоре надзиратель сообщил, что Муравский умер и с ним можно проститься. Каждый из товарищей, видевших Муравского (к которому проводил надзиратель заключенных по одному), испытывая горечь утраты сподвижника, не мог не подумать о том, что эта участь ждет и его. Муравский лежал на голых нарах желтый, худой до последней степени истощения.
Как же велики были физические страдания от голода, холода, болезней, отсутствия движения, наибольшие муки доставляла изолированность от внешнего мира. За все время Войноральский и его товарищи только два раза, и то с большим опозданием, узнали о политических акциях революционеров: об убийстве начальника III отделения шефа жандармов Мезенцева (спустя год после этого события) и об убийстве харьковского губернатора князя Кропоткина (двоюродного брата революционера П. А. Кропоткина).
Узники Новобелгородского централа находились в этом отношении в лучшем положении. Двум родственникам политкаторжан в виде исключения разрешили свидания и передачи. Они через надзирателя снабжали политических продуктами, письмами и записками, не проходившими цензуру. Им удалось передать землевольцам написанные Долгушиным записки о пребывании в этой тюрьме с 1876 г. Записки были изданы под названием "Заживо погребенные". Русскому обществу впервые стало известно об изощренных пытках, о голодных бунтах заключенных, умиравших от истощения, припадках безумия.
Сергей Кравчинский в послесловии к брошюре писал: "Русское общество! Перед тобой живая повесть о тех мерах "справедливости и законности", которых правительство... держалось относительно нас, социалистов, и которые заставили нас наконец прибегнуть к кинжалу как единственному средству самозащиты". Заключенным в этих централах нередко приходилось слышать, как зловещая тюремная тишина нарушалась чахоточным кашлем умиравших от туберкулеза или бормотанием и дикими криками душевнобольных. Даже самых мужественных борцов в эти минуты начинало угнетать сознание безысходности, обреченности. Когда такие мысли приходили в голову Войноральскому, он, стараясь их отогнать, думал о том, что жертвы не напрасны, что будущие поколения революционеров, вооруженные их опытом, добьются наконец осуществления их заветной мечты -- создания социалистической России, свободной родины крестьян и рабочих, образованных интеллигентных людей, братства разных народностей и национальностей России.
