[там же, стр. 32-34]
"Дьявольское поклонение. Рост сатанизма".
"Вокруг нашей страны (США) в сегодняшние дни существует эпидемия ритуальных убийств, жертвами которых, являются дети от младшего возраста до старшего.
Не так давно по радио и телевизору был представлен репорт, где отмечалось, что каждый год исчезает 2 миллиона (2.000.000) детей! Нужно сказать, что эти дети совсем маленькие, чтобы сами могли уйти из дома, и каждый год только в Америке (США) находят 5.000 (тысяч) мертвых тел неопознанных детей.
"Дьявольское поклонение. Рост сатанизма" - этот фильм вам показывает настоящие сатанические службы и всякое колдовство. Бывшие сатанисты, ведьмы и полиция расскажут вам об этом разнообразном движении. Эксперты объяснять, почему люди хотят становиться служителями сатаны и как они выбирают свои жертвы. Родители, когда посмотрят этот фильм, смогут узнать, если их дети принимают участие в этом поклонении". (перевод с английского)
Из рекламы на фильм "Devil Worship. The Rise of Satanism", ("Дьявольское поклонение. Рост сатанизма"), 1989 - Jeremiah film, Inc.
"Посвящая это исследование фарисейской секте и ее нравственному закону талмуду, мы не имели целью проповедывать дикую ненависть против еврейского племени. Это далеко от наших мыслей. Мы хотели указать вредную основу еврейства, выяснить ее причины, и мы пришли к заключению, что еврей, прежде, чем быть злодеем, является жертвой, отравленной тайною фарисейскою сектою; он пропитался ее ядом, и вот уже в течете двадцати столетий изливает этот яд на всю вселенную.
Следовательно, мы ополчились не на само еврейское племя, давшее Богу живому патриархов, апостолов и мучеников, а на еврея, каким его сделал талмуд, это высшее воплощение фарисейской мысли, на еврея богоубийцу, лжеца, вора и убийцу".
"Евреи и Талмуд", Флавиан Бренье, стр. 93
20)
... Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих ваших богословов и выдающихся религиозных мыслителей - например, Владимира Соловьева ...
"Распространению софийной мифологемы в России во многом способствовало учение Владимира Соловьева (1853-1900 гг.). Этот яркий мыслитель оказал огромное влияние на русскую религиозную философию и богословскую мысль. Велико его воздействие на умы и в наши дни.
Идея Софии занимает в творчестве Соловьева исключительно важное место. Понятие Софии подвергалось у Соловьева всевозможным метаморфозам. Софию он связывал то с Христом, то с "душой мира", с "идеальным вечным всечеловечеством", с Богоматерью, с "ангелом-хранителем мира". Имеет София и совершенно иной, духовно сомнительный, аспект - Вечной Женственности, - возникший на основе романтики, раввинской каббалы и бурной гностической фантазии.
Этот женственный аспект Софии имел для Соловьева особое, личное значение. Это был род мистической влюбленности, сопровождавший его всю жизнь. "София" вдохновляла не только его поэзию, но и все его философское творчество. Она была для философа явлением не столько умопостигаемым, сколько мистически реальным (как ни парадоксально это звучит)".
"Экуменизм - путь ведущий к погибели", Людмила Перепелкина, стр. 17, Джорданвилл 1992 г., Н. Й. США, стр. 51-52
21) ... Николая Бердяева ...
"Того же темного духа профессор Н. А. Бердяев, также профессор С. Булгаков, ныне протоиерей евлогианского раскола, многие софиане - члены Ордена Софии.
Несколько лет назад г. Бердяев издал книгу, подзаголовком которой поставил: - "апология христианства". Книга эта подверглась добросовестному разбору в католическом журнале "De Oriente documenta et libri", №43, август 1928. Заканчивая свой разбор, компетентный критик заключил: "но даже приняв все его объяснения, невозможно согласиться с тем, чтобы подобная книга могла носить подзаголовок "апология христианства". В действительности это труд разрушения".
Все добросовестные люди, знакомые с трудами этого богослова "с другой стороны", должны согласиться, что иначе, как разрушителем православия и, вообще, христианства, этого мыслителя назвать нельзя. Таковы, более или менее, и остальные из этой темной школы софиан и неогностиков".