На самом деле профессор Троицкий, в подлиннике заграничных талмудов глазами своими не видел. В 1880 году, в Петербурге, на Невском, д. 52, была моя выставка всю зиму, "Культ всех религий", и был полный отдел, в особой большой комнате, талмудов заграничных, и разных пергаментных свитков, с многими обрядовыми атрибутами.
Посещали выставку воспитанники многих заведений: Пажеского корпуса, Правоведения, моряки, медики и пр., но воспитанников Духовной Академии ни одного не было, так как выставка была характера духовных древностей, "культ всех религий", что их совсем не интересует, потому что они сами духовные из прапрадедов. Профессор Троицкий тогда был воспитанником и учеником Хвольсона, если бы он предвидел, что ему придется играть роль талмудиста, то наверно бы посетил не один раз мою выставку и не смотрел бы на Хвольсона, как на противника и врага моего, и не боялся бы навлечь на себя неудовольствие своего учителя. Но судьба человека, самодержанная повелительница, вдруг бросила не умеющего читать по еврейски, в лекторы еврейского языка. Тогда volens nolens приходиться играть свою фиктивную роль, так что слава учености подвигается беспрепятственно и пошла дальше, больше. Если по совести взять и подвергнуть это знание проверке, то оказалось бы, что проф. Троицкий имеет самое жалкое понятие о талмудах, и даже читать талмуды не может, а то жалкое знакомство, которое он получил, это только из немецких книжек, и ими пользовался в библиотеке лютеранской Петропавловской кирхи, куда ходил заниматься. В своей академической библиотеке и немецких книг о талмуде не имеется.
Не смотря на все свои крупные недостатки в знании талмудов, проф. Троицки имеет слабость выдавать себя за специалиста и знатока талмуда, и поддался этому искушению, чтобы прославить себя во всей России талмудистским мудрецом. Он занимается критическими рецензиями над изданиями на русском языке талмудов. Так он изволил поместить свою заметку о нашем VI-м томе, "Талмуд и евреи", в "Церковном Вестнике", 1908 года, марта 13 дня, № 11. В VI-м томе он на самом деле мог найти очень много материала для критики, и именно потому, он все пропустил, что он не знает и плохо может судить о правильности перевода текстов. Все большие ошибки пропустил молчанием, а только отнесся критически к двум гравюрам в моей книге.
Проф. Троицкий делает такие смехотворные, мелочные замечания, и своею заметкою в духовном журнале, тоже незнакомых с вопросом о талмуде сбивает с толку читателей, тем более, что он рецензент, лектор еврейского языка, а главное где? В Духовной Академии. Каждый думает, что это большой знаток, гебраист и талмудист. То и несчастье, что у нас в России все возможно и даже очень легко. Едва какой нибудь жидочек фиктивно крестится, вроде Михаила, которого сделали в Духовной Академии лектором, архимандритом, профессором и едва только не успели произвести в епископа. Но он не выдержал своей роли прорвался. А цель то у него была, сделавшись епархиальным архиереем, всю епархию совратить в жидовство. Об этом проекте архимандрита Михаила у меня есть веские данные. Проф. Троицкий Михаила друг, приятель и единомышленник, потому он и старается вредить моему талмуду.
Проф. Троицкий как наместник проф. Хвольсона, друг моченого жидка, бывшего профессора и архимандрита Михаила, и наверно состоящий почетным членом жидовского масонства, крайне раздражается всем, что только ему представляется не в похвалу жидовства, тем более, мой талмуд. И не только мой талмуд, но и прочие талмуды, составленные на русском языке в укор жидам.
В виленской семинарии ректор был архимандрит Т., не магистр, а кандидат, потому он и не мог быть ректором, а только исправляющим должность ректора. Желая быть настоящим ректором, два года составлял он диссертацию о талмуде, пользовался тоже из немецких переводов, так как пользуется и проф. Троицкий. Представил, наконец, диссертацию в учебный комитет при св. синоде, комитет передал на рассмотрение своему специалисту, проф. Троицкому, который по своему глубокому знанию талмудов нашел неудовлетворительной диссертацию архимандрита, ректора виленской семинарии и в получении степени магистра ему было комитетом отказано. Ректор должен был удалиться из семинарии в настоятели одного из епархиальных Виленских монастырей. Опечаленный архимандрит Т. лично мне высказал сожаление, что, если бы помещена была в приложении "радужная"..., то диссертация бы прошла".
