Развитие эволюционных идей в биологии - страница 19

Рис. 34. Жираф (Giraffa Camelopardalis) — исчезнувший в неолите в Сахаре вид.

^{>По А. Лоту из М. Мириманова (1967).}

Рис. 35. Крупный рогатый скот в результате перевыпаса и опустынивания исчез в Сахаре. Петроглиф домашнего крупного рогатого скота из Тассили-ин-Аджер.

^{>По А. Лоту из М. Мириманова (1967).}

Опустынивание обширных территорий в неолите стало причиной второго экологического кризиса. Из него человечество вышло двумя путями: 1) продвижением на север и наступлением на степную зону, лесостепь и леса, где еще кочевали племена охотников и рыболовов. Здесь, в связи с таянием ледников, появлялись новые, ранее не освоенные человеком территории; 2) переходом к поливному земледелию в долинах великих южных рек — Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Янцзы и Хуанхэ. Именно там возникли древнейшие цивилизации.

В VII—IV тысячелетиях до н. э. человек начал осваивать металл (рис. 36). В Месопотамии и в долине Нила возникают первые классовые общества. Происходит первое великое общественное разделение труда между оседлыми земледельцами, для которых животноводство играло подсобную роль, и скотоводческими пастушескими племенами. Земледелие привязало оседлые племена к земле, тогда как животноводы могли и должны были кочевать со стадами.

Первые цивилизации зародились в долинах Нила, Тигра—Евфрата, Инда, Янцзы и Хуанхэ, Меконга. Мягкие наносные грунты позволяли производить обработку почвы, строить небольшие ирригационные каналы с помощью деревянных и мягких медных орудий. Здесь в речных цивилизациях могли прокормиться большие группы людей. Это общество было более структурировано и иерархично, чем поселения древних охотников. Появление больших скоплений людей было одной из предпосылок появления культуры[52]. Культура (и наука как элемент культуры) творится одиночками, но в окружении общества.

Рис. 36. Распространение медной и бронзовой металлургии с VII по III тысячелетие до Н. Э.

^{>Из Grünert (1989).}

В разных цивилизациях более или менее синхронно идет переход от эмпирического знания к рациональному. В математике первой фундаментальной идеей была идея числа. Мы уже говорили о счете и числах у охотников верхнего палеолита.

Следующей была идея дуализма, двойственности (две руки, две ноги, два глаза, два уха, две ноздри, две груди и т. д.) От идеи двойственности возникает концепция полярности — два противоположных пола у человека, у животных. По мнению американского историка науки Дж. Сэртона, вслед за концепцией дуализма и полярности применительно к человеку возникает понятие о полярности явлений: тепло—холод, влажность—сухость. Возникает полярность оценок: большой—маленький, хорошо—плохо. Корни дуализма как концепции Сэртон видит в религии зороастрийцев.

Далее: мать, отец, дитя — идея троицы. Слияние двух рек в одну — троица. Треугольник женского лона — троица.

Четыре направления — спереди, сзади, справа, слева.

Пять пальцев на руке и на ноге. Пять звезд в Кассиопее...

На двух противоположных концах древнего мира древние египтяне и китайцы, независимо друг от друга, создают иероглифическую письменность.

Обратимся к рассмотрению накопления знаний в древнейших приречных цивилизациях.

Древнейшим центром цивилизации той эпохи была Месопотамия. Уже к рубежу V тыс. до н. э. жители Месопотамии знали о двудомности разводившейся ими финиковой пальмы, а культ финиковой пальмы существовал в Шумере за 7000 лет до н. э. Здесь в IV тыс. до н. э. шумеры создали свою цивилизацию[53]. К середине IV тыс. до н. э. шумеры разводили ячмень, коз, овец, быков (рис. 37) и ослов (т. е. у них появились тягловые животные, в отличие от Египта периода Раннего царства). Зачатки письменности появились здесь в середине IV тыс. до н. э.

В Шумере высокого развития достигла математика, астрономия, химия. Использовалась 60-ричная система счета: 1, 10, 60, 360, 600, 3600, 36 000 и т. д.[54] Человек живет 100 лет, то есть 36 000 дней.

Животные делятся на 5 групп: рыбы, членистоногие, змеи, птицы и четвероногие. Нетрудно видеть, что здесь в основу классификации положено число конечностей. Четвероногие делятся на диких (волки, шакалы, гиены, львы и т. д.) и домашних (ослы, лошади, верблюды и, т. д.). Таким образом, уже в этой классификации мы впервые встречаемся с принципом иерархичности.