Путь дзэн. Истоки, принципы, практика - страница 91

Шрифт

Интервал

(2) The I Ching or Book of Changes. 2 vols. Тr. Сагу Baynes. Pantheon, New York, 1950.

Wong Mou-lam. The Sutra of Wei Lang (Hui-neng). Luzac, London, 1944.

Иероглифические тексты к главам

Читать слева направо

I. 1. ФИЛОСОФИЯ ДАО

I. 2. ИСТОКИ БУДДИЗМА

I. 3. БУДДИЗМ МАХАЯНЫ

I. 4. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ДЗЭН

II. 1. «ПУСТОТА И ВОСХИЩЕНИЕ»

II. 2. «СИДИ СПОКОЙНО, НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЙ»

II. 3. ДЗАДЗЭН И КОАН

II. 4. ДЗЭН В ИСКУССТВЕ

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ 1 ЧАСТИ 1

Тело как сухая кость,

Ум как мертвый прах;

Это истинное знание —

Не стремиться к знанию причин.

В темноте, во мраке,

Не имеющий ума (усинь) не может строить планы.

Что это за человек?

H. A. Giles (1), p. 281.

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ 2 ЧАСТИ 1

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ 3 ЧАСТИ 1

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ 4 ЧАСТИ 1

Mi-mno, mi-bsam, mi-dpyad-ching,

Mi-bsgom, mi-sems, rang-babs-bzhag.

Перевод основан на пояснении этого отрывка, которое мне предоставил Алекс Уэйман из Калифорнийского университета. Mi-mno – это приблизительный аналог дзэнских терминов усинь и унянь, «не-ум» и «не-мысль». Bsam – эквивалент санскритского чинтана, т. е. логического рассуждения об услышанном, а dpyad – эквивалент мимансы, или «философского анализа». Bsgom – это, вероятно, бхавана, или китайское сю («культивирование», «практика», «интенсивная концентрация»). Sems – это четана, или сы («намерение», «хотение»). Rang-babs-bzhag буквально означает «самоуладиться-упрочиться», а «самоуладиться» – это почти точный эквивалент китайского цзыжань («сам по себе», «спонтанный», «естественный»).