Слова Чхоты пробудили отклик в душе преданных. Одни начали признаваться в своем несовершенстве и стали просить Чхоту помочь им.
Другие пришли в воинственное настроение. Некоторые сомневались, что Чхота сам знает, каким должно быть соотношение между садханой и каждодневной работой.
- Работа и выполнение садханы не должны мешать друг другу, - сказал Чхота. - Однако порой это случается. Здесь необходима строгая упорядоченность, независимо от того, где вы исполняете предписанные обязанности: в храме или где-то еще. Однако эта упорядоченность не возникнет сама собой. Каждый должен сам для себя определить соотношение между садханой и работой. Что касается меня, то единственное, что я могу сказать в этой связи, так это то, что, чем больше внимания я уделяю повторению и слушанию, тем сильнее духовно я становлюсь. Когда же я делаю это как придется или вовсе забрасываю эти занятия, я чувствую себя так, словно иду ко дну. Кроме того, здесь имеет значение не одно лишь количество, но и качество.
Даже если кое-кто из слушателей считал, что Чхота прямо-таки бредит садханой, они чувствовали к нему уважение и видели, что он одержим желанием повторять святые имена и слушать. Однако, о чем Чхота не мог рассказать, так это о том, что от его садханы остались одни лишь воспоминания. Он чувствовал, что исчерпал всю свою искренность, и понимал, что сейчас говорит лишь о том, к чему когда-то стремился. Хоть и воодушевлял других более серьезно относиться к садхане, сам он чувствовал опустошенность. Он ощущал потребность возобновить свои занятия.
- Что делать, если ты сгораешь оттого, что слишком долгое время не следовал садхане, не выполнял хотя бы ту минимальную норму, какую мы долдны выполнять? - спросила мать Чандра.
- Самое лучшее - остановить «горение», - ответил Чхота. - Когда слон погибает в пламени лесного пожара, единственное спасение для него - выбраться из огня и броситься в реку. Мы должны войти в реку повторения и слушания. Перестаньте сгорать, спасите себя.
- Можем ли мы думать о Кришне во время работы? - задала вопрос бхактин Дженни. - Если наша работа - это преданное служение, то почему мы не можем думать о Кришне все время? - мы должны читать и затем работать, - сказал Чхота, - повторять мантру и затем работать. А еще лучше - повторять мантру во время работы и думать о том, о чем мы прочитали, даже выполняя свою работу. Да, все, что мы делаем, должно быть преданным служением, и поэтому мы должны делать только то, что поможет нам всегда помнить о Кришне, и воздерживаться от того, что может привести к забвению Кришны.
Чхота отвечал на вопросы еще час свыше отведенного времени, но никто не выражал недовольства. Несмотря на свое нежелание выступать в роли совершенного представителя Вьясы, Чхота все-таки взял на себя эту роль. И это помогло ему верить слушателей, что каждый способен сохранять баланс между работой и садханой. Большинство из сомневающихся в этом удовлетворились его заверениями. И хотя сам Чхота еще не мог привести работу и садхану в правильное соотношение, это не делало его утверждение мене убедительным. В конце концов, они собрались не для того, чтобы обсуждать свои несовершенства, а чтобы узнать, чему учили Шрила Прабхупада и Вьясадева.
Преданные опять задержались в магазинчике, чтобы выпить горячего молока. Чхота сидел и выслушивал вопросы двух мышей, которые в первый раз пришли в храм, когда к нему приблизился всегда молчаливый воробей, который приходил на все его лекции.
- Я лишь хотел сказать, - проговорил воробей, - что восхищаюсь Вашими лекциями. Особенно мне понравилась сегодняшняя - я думаю, что сделала для себя важное открытие.
Благодаря этому доверительному признанию воробья, который затем выпорхнул из магазинчика, Чхота почувствовал, что его старания не пропали даром.
Когда из магазинчика ушел повар, все заботы по устроению ежедневных обедов легли на плечи Чхоты; он должен был теперь разыскивать пищу, готовить ее и раздавать гостям, а после обеда еще и мыть пол. Уже в конце первого дня, полного этих трудов, он пришел в такое изнеможение, что был не в силах вечером читать лекцию.
