Прощайте. Братски целую вас и желаю вам такой деятельности, в которой бы вы никогда не раскаялись и постоянно подвигались к богу.
Любящий вас Лев Толстой.
Хоть изредка пишите мне о себе и братьях.
3/15 марта 1904.
Печатается по копировальной книге № 6, лл. 85—86.
Ответ па письмо Веригина от 20 февраля н. с. 1904 г.
>1 О. Ф. Новокшонов, А. А. Фофанов и В. Щербаков. См. письмо № 1.
>2 О павловцах см. прим. 5 к письму № 3.
>3 Письмо Ивана Евсеевича Конкина от 2 февраля 1904 г. См. прим. к письму № 70.
>4 Зачеркнуто: просит меня телеграфировать вам, чтобы вы выслали ему
>5 По закону, переселенец, переселившийся в Америку, проживший там 3 года на земле и желавший остаться далее, должен был принять подданство и приобрести у государства землю в личную собственность, сделав по форме заявку на землю. Духоборы, жившие в Канаде общиной, были против единоличного закрепления земли за каждым из них отдельно и хотели закрепить землю за общиной. Нежелание принять подданство и землю в личную собственность вызвало среди духоборов движение протеста. См. прим. 8 к письму № 3.
>6 «Одумайтесь!» — статья по поводу русско-японской войны. См. т. 36.
1904 г. Марта 4.Я. П.
Любезный брат Конкин,
По первому письму вашему>1 я не телеграфировал П[етру] В[асильевичу],>2 но писал ему и вчера, 3-го марта, получил от него ответ, в котором он между прочим пишет следующее: для сестры>3и зятя сейчас денег мы не посылаем. Нет их. Но так как он присылает около 500 р. на другой предмет,>4 а деньги эти даны Моодом, англичанином, то у меня остаются эти деньги, и я нынче же пишу ему о том, что деньги эти хорошо бы переслать вам. Получив его ответ, что думаю будет раньше мая, тотчас же сообщу вам. В Москве я буду просить о том, чтобы вашу дочь>5 внимательно исследовали в нервной клинике и дали бы совет.
Прилагаю адрес лица, моего друга, к которому обратитесь. Он же направит вас к врачам:
Александр Никифорович Дунаев,>6 Москва, Девичье поле, Трубецкой пер[еулок], д. Пантелеева.>7
Письмо ваше очень интересно и грустно. Для бога 1000 лет как один день, и царство его наступает медленно, как нам кажется. Тем более всем надо работать над осуществлением его. А осуществление его в себе. Царствие божие внутрь вас есть.
Братски целую вас. Лев Толстой.
1904. 4 марта.
Печатается по копировальной книге № 6, л. 87.
Иван Евсеевич Конкин, духобор, высланный в 1894 г. в Якутскую область.
Ответ на письмо Конкина от 2 феврали 1904 г.
>1 Письма Конкина от января 1904 г., в котором бы он просил Веригина через Толстого денег на переезд в Канаду, не имеется.
>2 Толстой писал Веригину о Конкине только 3 марта 1904 г. (см. письмо № 69). Более ранние письма Толстого Веригину по этому поводу неизвестны. Веригин написал Толстому о том, что у него нет денег для Конкиных в письме от 29 февраля н. с. 1904 г.
>3 Варвара Васильевна Конкина, рожд. Веригина, сестра П. В. Веригина, жена И. Е. Конкина.
>4 См. письма №№ 1 и 3.
>5 Дочь И. Е. Конкина была душевнобольной.
>6 См. прим. 3 к письму № 9.
>7 Слова: Москва, Девичье поле, Трубецкой переулок, д. Пантелеева вписаны рукою Д. В. Никитина.
71—73. C. A. Толстой от 10, 14 и 15 марта
1903 г. Декабрь — 1904 г. Первая половина марта. Я. П.
Очень жду тебя, бедный Андрюша. Ты никого не встретишь, кого бы ты не желал встретить. А переговорить очень нужно.
Ты, я боюсь, не чувствуешь всей важности того момента, который ты переживаешь, так же как и я, больше чем прежде любящий и жалеющий тебя
Л. Т.
Дал на чай ямщику, чтоб он вернее и скорее передал тебе записку.>1
На конверте: Андрею Львовичу.
Дата определяется содержанием и указанием О. К. Толстой. Впервые опубликовано в юбилейном сборнике «Лев Николаевич Толстой», Гиз, М.—Л. 1928, стр. 74, с датой: «Декабрь 1903. Январь — февраль 1904. Я. П.».
Письмо Толстого написано A. Л. Толстому по поводу его разрыва с женой О. К. Толстой. См. письма №№ 4 и 8.
>1 Куда было адресовано письмо Толстого, установить не удалось.
1904 г. Марта 17. Я. П.
Спасибо вам за ваше второе такое хорошее письмо,>1 дорогой Лев Павлович. На ваш вопрос, к[оторый] вы ставите себе, — я отвечаю, хотя в иной форме, но в сущности так же, как вы. Цели нашей жизни мы не можем понять. Цель эта понятна только для той воли, к[оторая] послала нас в жизнь. Или, скорее, цель есть понятие человеческое и для высшей воли, для бога ее не существует, как не существует пространства, времени и причинности. Так что смысла нашей жизни, определяемого ее целью, нет и не может быть; смысл ее только в исполнении той воли, к[оторая] послала нас в жизнь, и определяется не целью, а верой в существование этой высшей воли, отца небесного по христианскому выражению. Воля же эта выражается в том самом, о чем вы говорите, в любви. Эта та единственная сторона, с к[оторой] мы познаем бога, та пуповина, к[оторая] соединяет нас с ним. Недавно я думал о вопросах, соприкасающихся с этим, и кое-как выразил их в письме.
