ПСС. Том 75. Письма, 1904 — 1905 (январь-июнь) гг. - страница 123

Шрифт
Интервал

стр.

Она спокойна, и с ней мне хорошо. Был Чер[тков],>2 с к[оторым] б[ыло] очень хорошо. Здесь милый Поша,>3 с к[оторым] тоже прекрасно, и дети его славные (вы на них наклеветали). Всё хорошо, а хочется жаловаться. Но не буду больше. Сейчас приехала Анночка>4 и Кристи.>5 Как жаль, что ты ослабела здоровьем. Я говорю жаль по старой привычке, а этого жалеть нечего. Вот когда духовно, как я, ослабеешь, это жаль. Ты не слабей, а крепни, и я постараюсь то же сделать. Мих[аил] Серг[еевич]>6 уехал нынче. Кузм[инские]>7 и Эрде[ли]>8 вчера. Ваши молодые>9 произвели на меня очень хорошее впечатление, но мало говорил с ними, и жалко.

Таня тихà, ровна, спокойна, разумна. Здоровьем не дурна, но объедается — жадна. Да еще Миша Сухот[ин]>10 здесь. Хочется не хвалить, но не буду. Он не виноват, что мертвым родился. Андрюша жалок, но прост, естественен. Был бы совсем хорош, если бы можно б[ыло] извлечь из него берсовскую самоуверенность. Я не могу не одобрять его, п[отому] ч[то] из всех cыновей он один любит меня. Все мы растем, все только оболванены. Что дальше будет? Кто мы такие — узнаем только когда будем умирать. Да, б[ыл] еще здесь скульптор Андреев,>11 вчера б[ыла] Звегинцева,>12 Кашевск[ая],>13 Гольденвейзеры,>14 здесь Сережа. И всем им никого и ничего, кроме себя, а особенно уже меня, совсем не нужно (выключу Гольденв[ейзера]).

Очень бы хотелось у вас пожить, хоть побывать, не для уединения, а для уединения и тебя. Работы у меня много, радостной. И когда я в ней или один в лесу, в поле и в боге, то мне удивительно хорошо. От этого мороженое, и Звегинцева, и разговоры о конституции, и глупые и злые, очень тяжелы контрастами.

Прощай, голубушка, целую тебя и Колю.

Л. Т.


Датируется по содержанию. Впервые опубликовано в журнале «Современные записки» (Париж) 1926, XXVII, стр. 283—284.


>1 19 мая 1905 г. С. А. Толстая тяжело заболела.

>2 В. Г. Чертков приехал в Ясную Поляну 24 мая 1905 г., уехал 4 июня. Толстой и Чертков не виделись в течение восьми лет, с февраля 1897 г., когда Чертков был выслан из России в Англию.

>3 П. И. Бирюков.

>4 Анна Ильинична Попова (1888—1954), внучка Толстого, старшая дочь Ильи Львовича Толстого. Пробыла в Ясной Поляне с 7 по 11 июня 1905 г.

>5 Владимир Григорьевич Кристи. См. прим. к письму № 369. Пробыл в Ясной Поляне с 7 по 11 июня 1905 г.

>6 М. С. Сухотин.

>7 Татьяна Андреевна и Александр Михайлович Кузминские приехали в Ясную Поляну 5-го, уехали 6 июня 1905 г.

>8 Иван Егорович Эрдели (р. 1870?) с женой Марьей Александровной Эрдели, рожд. Кузминской.

>9 Наталья Леонидовна и Хрисанф Николаевич Абрикосовы.

>10 М. М. Сухотин — сын М. С. Сухотина.

>11 Николай Андреевич Андреев (р. 1873), скульптор. В 1905 г. сделал два бюста Толстого. Один бюст Толстого работы Андреева находится в московском Толстовском музее. В Ясной Поляне Андреев был 4 июня 1905 г.

>12 Анна Евгеньевна Звегинцева, помещица Крапивенского уезда Тульской губ. Знакомая и соседка Толстых. Жила в нескольких верстах от Ясной Поляны в имении Кривцово.

>13 Екатерина Николаевна Кашевская, дававшая уроки музыки и французского языка детям Толстых и Кузминских.

>14 Анна Алексеевна и Александр Борисович Гольденвейзеры. Лето 1905 г. Гольденвейзеры жили в Телятинках, в двух с половиною верстах от Ясной Поляны, и часто бывали у Толстых. См. А. Б. Гольденвейзер «Вблизи Толстого», I, М. 1922, стр. 147—166.

* 361. А. И. Лебедеву.

1905 г.Июня 7. Я. П.


Александр Иванович. Получил ваше письмо, и начало его мне очень понравилось; но дальнейшие рассуждения ваши о правительстве и ваше отношение к нему, вытекающее, по-вашему, из ваших религиозных убеждений, огорчило меня. Задача человека христианина не может состоять в борьбе с правительством или с кем бы то ни было. Человек, понявший свое назначение в жизни в служении богу, этим самым освобождается от всяких связей со всяким злом и между>1...............................................................................................................................

И потому [1неразобр.] его состоит в неподчинении, в неучастии во всяком зле, в том числе и в государственном. Проповедывать же христианину ничего не нужно. А нужно только по мере сил жить по-христиански, на все явления и запросы жизни отвечая, как того требует христианская совесть. В этом самая могущественная и нужная проповедь.


стр.

Похожие книги