350. 23>15. книжку: суевер[ие] наказан[ия]. — Имеется в виду работа над пятнадцатой главой «Пути жизни»: «Наказание».
351. 23>16. Ив[ан] Ив[анович] и милый Николаев. — И. И. Горбунов-Посадов и С. Д. Николаев. См. прим. 167 и 30.
352. 23>17. Сер[ежа] Попов и Андр[ей] Тар[асов]. — См. прим. 332 и 338.
353. 23>18. хотелось плакать — Д. П. Маковицкий в «Яснополянских записках» от 9 марта пишет: ,,Лев Николаевич, ложась, сказал мне, что у него расстроились нервы, переутомлен, слезы, нервность. — «Вы меня защищайте от всяких волнений»“.
354. 22>18. Будды. — Вероятно говорится о чтении работы П. А. Буланже о Будде. См. прим. 214.
355. 23>19. Больш[ое] хор[ошее] письмо Ч[ерткова]. — Отмечается получение письма В. Г. Черткова от 5 марта. 8 марта Толстой отвечал Черткову: «Сейчас получил ваше длинное письмо и наскоро прочел его. Перечту еще, особенно то место о жизни в настоящем, которой я приписываю большую важность». См. Письма к В. Г. Черткову, т. 89.
356. 23>24. ничего бы не сказал другого. — Приводим выдержку из письма Толстого к гр. А. А. Толстой от 17—21 октября 1857 г.: «Вы спрашиваете у меня совета успокоительного, а я к вам приеду за этим, и оба мы не найдем, чтò ищем. Вечная тревога, труд, борьба, лишения — это необходимые условия, из которых не должен сметь думать выдти хоть на секунду ни один человек. Только честная тревога, борьба и труд, основанные на любви, есть то, что называют счастьем. Да чтò счастие — глупое слово; не счастье, а хорошо; а бесчестная тревога, основанная на любви к себе — есть несчастье. Вот вам в самой сжатой форме перемена во взгляде на жизнь, происшедшая во мне в последнее время. Мне смешно вспомнить, как я думывал, и как вы, кажется, думаете, что можно себе устроить счастливый и честный мирок, в котором спокойно, без ошибок, без раскаянья, без путаницы жить себе потихоньку и делать не торопясь, аккуратно всё только хорошее. Смешно! Нельзя, бабушка. Всё равно, как нельзя, не двигаясь, не делая моциона, быть здоровым. Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость. От этого-то дурная сторона нашей души и желает спокойствия, не предчувствуя, что достижение его сопряжено с потерей всего, что есть в нас прекрасного, не человеческого, а от туда. Вот вам и проповедь, бабушка. Да нет, это я написал очень не шутя. И чем больше думаю, тем больше вижу, что это так». (Цитируется по «Переписке», стр. 93—94, см. прим. 347.)
357. 23>25. С Ив[аном] Ив[ановичем] решили печатать. — И. И. Горбунов-Посадов приезжал в Ясную поляну для того, чтобы сговориться с Толстым о печатании сборника «Путь жизни». Приводим запись Д. П. Маковицкого от 9 марта 1910 г.: «Иван Иванович предложил печатать «Новый круг чтения» копеечными книжками, так чтобы сначала печатать безобидные о боге, о душе, и таких двадцать, а на конец оставить о вере и др., где половина нецензурного. Лев Николаевич согласился». См. прим. 254.
9 марта, стр. 23.
358. 23>26. Обдумал письмо Яп[онцу]. — Упоминается об обдумывании ответа японцу, христианскому пастору в Кофу близ Токио, Киносуке Шираиши на его письмо от 4 февраля 1910 г.: о значении религии, об отказах, по христианским побуждениям, служить на военной службе и платить подати. Над своим ответом «японцу» Толстой работал с 9 по 19 марта 1910 г. См. дальнейшие записи и письмо Толстого Киносуке Шираиши от 10—19 марта 1910 г., т. 81.
359. 23>27. Письма. — Редакции известны четыре письма Толстого от 8 марта (см. т. 81): 1) И. Карпову и И. Малинкину о согласии с выраженным ими мнением о невозможности для христианина участвовать в кооперативных обществах, так как даже их уставы основаны на насилии; 2) рязанскому крестьянину Ивану Арсентьевичу Ксенофонтову о его стихах; 3) И. И. Перперу (см. прим. 1520) о напечатании в «Вегетарианском обозрении» мыслей из «На каждый день»; 4) ученику пятого класса из Томска Андрею Спиридонову — посланы книжки «На каждый день» в ответ на его вопросы. Последние три письма представляют собою конспекты на конвертах писем адресатов.
