«А почему вы считаете, что такое представление является иррациональным?» —
спросил меня Джордж, согласившись с тем, что дело обстоит именно так.
«А потому, — ответил я, — что это не желание, а требование. Вы можете
разумно предпочитать быть более сдержанным или даже вовсе не испытывать
вожделения. Но, заявляя: «Я не имею права желать женщин! Я не
должен вожделеть!», вы немедленно становитесь одержимы своим желанием,
и даже будете переживать его гораздо острее. Более того, вы потеряете
способность принимать Какие-то разумные меры, чтобы ослабить это желание. Таким
образом, ваше стремление или намерение стать менее страстным является
вполне закономерным. Но категоричное требование этого ввергает вас в
неприятности. Вы будете страдать от тревоги и чувства вины».
«Так и есть!» — воскликнул Джордж.
«Поэтому вам надо понять, в чем же состоит ваше
иррациональное представление», — сказал я.
«Вы хотите сказать, — живо откликнулся Джордж, — что я имею определенное
иррациональное представление о своем рациональном представлении, то есть о
пристрастии к сексу. Не так ли?»
«Совершенно верно! В терминах РЭТ можно сказать, что у вас действительно
есть рациональное представление (гВ) по поводу иррационального представления (
iB). Теперь, если вы сможете отказаться от иррационального
представление о том, что вы обязаны быть менее темпераментным, у вас
все-таки останется рациональная вера в то, что секс — это приятно, и вы сможете
заниматься им, получая от этого большое удовольствие»
«Понятно», — кивнул Джордж.
Однако, несмотря на то что с моей помощью ему удалось увидеть разницу между
его рациональными и иррациональными представлениями, он все же испытывал
определенные трудности при отказе от последних. Когда его вновь одолевало
иррациональное предубеждение, он, согласно моим советам, задавал себе вполне
уместный вопрос: «Почему я не имею права желать многих женщин? Почему
это плохо?» И давал ответ «Если я переживаю сильное сексуальное влечение, то
это хорошо. Значит, у меня все в порядке».
И все-таки, видимо, полной уверенности в правоте подобных утверждений у
Джорджа не было, потому что вскоре он вновь вернулся к прежним мыслям. «А если
все же такая повышенная сексуальность ненормальна? Другие мужчины ведь не так
ненасытны, как я Может быть, я все-таки ненормален в этом отношении? А если
так, то пропащий я человек!»
Джордж продолжал переживать чувство тревоги и вины и снова обратился ко мне
Я показал ему, что он пришел к неверному выводу. Более элегантное решение РЭТ
может показать ему, во-первых, что его желание («Мне нравится заниматься сексом
со многими женщинами») является рациональным; во-вторых, что даже если его
сексуальные желания и являются необычными и если слишком большое потворство им
нерационально, то это означает только одно: он — человек с ненормальными
желаниями, но вовсе не ненормальный человек РЭТ показывает людям,
как перестать поносить себя, как полностью принять себя даже в том
случае, когда ты совершаешь глупые или даже аморальные поступки.
Во всяком случае, увидев разницу между своими рациональными и
иррациональными представлениями, Джордж начал усиленно работать над тем, чтобы
подчинить себе иррациональные, и в конце концов он перестал страдать от чувства
вины и тревоги из-за своей повышенной сексуальности. Как-то раз, проведя
несколько недель в лихорадочных сношениях с несколькими женщинами, Джордж
совершенно забросил работу. Проанализировав ситуацию, он пришел к выводу, что,
да, он вел себя по-идиотски и себе во вред, но не стал от этого хуже. В
конце концов Джордж смог взять себя в руки и научился управлять своими
сексуальными влечениями.
Прибегнув в процессе осознания проблемы к подходу № 2, Джордж получил
возможность взять свои эмоции под контроль. Ему приходится иногда переживать
сожаление, но уже не депрессию.
РЭТ-упражнение № 6
Попробуйте вспомнить, когда вы в последний раз переживали сильное чувство
тревоги — например, панику перед экзаменом или перед важной игрой или страх
перед разговором о повышении в должности или оплате труда. Попробуйте
проанализировать, что стало причиной тревоги — рациональные представления и
желания или иррациональные представления и категорические
