Влияния второго рода складываются из интересов, пробужденных идеями, которые не были созданы жизнью, а пришли из школ. Эти влияния не обращаются к человеку напрямую. Они попадают в общий водоворот жизни, проходя через множество умов, и достигают человека через философию, науку, религию и искусство. Они всегда смешиваются с влияниями первого рода и очень мало напоминают то, что представляли собой изначально.
В большинстве случаев человек не замечает отличного происхождения влияний второго рода и часто считает, что они возникают так же, как и влияния первого рода.
Хотя человек не знает о существовании двух видов влияний, и те, и другие на него воздействуют, а он так или иначе на них реагирует.
Он может отождествлять себя в большей мере с одним или несколькими влияниями первого рода и не ощущать влияний второго рода. Или его могут привлекать и оказывать на него воздействие влияния второго рода. В каждом случае результат будет различным.
Назовем первый вид влияний – влияниями А, а второй – влияниями В.
Когда человек полностью находится во власти влияний А (или одного конкретного влияния А), будучи при этом совершенно равнодушен к влияниям В, с ним ничего не происходит, и возможность его развития с каждым годом становится все менее вероятной, а в определенном возрасте, иногда очень раннем, исчезает вовсе. Это значит, что человек умирает, физически продолжая жить, подобно зерну, не способному прорасти и превратиться в растение.
Но если человек не полностью захвачен влияниями А, если его привлекают влияния В, которые заставляют чувствовать и мыслить, результаты произведенных этими влияниями впечатлений объединяются, привлекают другие впечатления того же рода и растут, занимая более важное место в нем самом и его жизни.
Если результаты, произведенные влияниями В, становятся достаточно прочными, они сливаются, образуя в человеке так называемый центр притяжения. Необходимо понимать, что слово «центр» в данном случае означает не то же самое, что «интеллектуальный» или «двигательный центр», которые располагаются в сущности человека. Центр притяжения находится в личности; это просто совокупность интересов, которые, окрепнув, служат, в определенной степени, направляющим и контролирующим фактором. Центр притяжения направляет интересы человека в определенную сторону и помогает удержать их там. В то же время сам по себе на многое он не способен. Школа необходима. Центр притяжения не заменит школу, но он может помочь осознать потребность в ней; может помочь начать поиски школы или, если человек уже нашел таковую, – узнать ее и, по возможности, не потерять. Потому что школу легко потерять. Нет ничего, что можно было бы потерять с такой легкостью, как школу.
Обладание центром притяжения – это первое, хоть и негласное требование школы. Если человек без центра притяжения, со слабым магнитным центром или с несколькими противоречащими друг другу магнитными центрами (то есть интересующийся многими несовместимыми вещами одновременно) встретит школу, он не заинтересуется ею, начнет ее критиковать прежде, чем поймет что-либо, или же его интерес исчезнет вскоре после того, как он столкнется с трудностями школьной работы. Это главная мера предосторожности школы. Без нее школы были бы полны не вполне соответствующими людьми, которые немедленно исказили бы учение. Правильный магнитный центр не только помогает найти школу, он помогает впитать учение школы, которое отличается и от влияния А, и от влияния В и может быть названо влиянием С.
Влияние С передается только из уст в уста, при помощи инструкций, объяснений и демонстраций.
Когда человек встречается с влиянием С и усваивает его, о нем говорят, что в одной своей части – то есть в своем центре притяжения – он освобождается от власти случайностей. К этому моменту магнитный центр уже сыграл свою роль. Он привел человека в школу и помог ему сделать там первые шаги. С этого времени идеи и учения школы сменяют магнитный центр и медленно начинают проникать в различные части личности человека, а со временем и в его сущность.
